使徒行傳第十章
向外邦人傳道的異象（十1∼23）
．哥尼流見異象（1∼8）：有關哥尼流，聖經有如下的記錄：
① 哥尼流是一個意大利人。福音初初傳開之時，對象多是猶太人，包括了說希伯來及希臘話的猶太人。因此，哥尼流相信是第一個在猶太全地及撒馬利亞以外信主的外邦人。這也是神的心意，使福音按一8的方式傳開。
② 他是個百夫長，是個有權位的人。
③ 他是個虔誠人，全家敬畏神。然而他的虔誠不足夠，還得認識救主，接受福音，因此神特別差遣使者指示得救的途徑。
④ 他多多賙濟百姓，在生活中顯出他的虔誠。至於天使主要的任務，是指示哥尼流派人尋找彼得。在傳福音的事上，天使只能扮演間接的角色，主角仍然是人；我們若能明白，便更當努力傳開福音。
．彼得見異象（9∼16）：彼得所見的異象使他十分困惑。猶太人的律法分別出潔淨與不潔淨的食物，現今天使叫彼得同時吃潔淨與不潔淨的食物，這使他有罪疚感。然而天使向彼得重申：即使是不潔之物，一旦經過神的潔淨後便成為潔淨，可以享用；但彼得還是不明白。
．順服聖靈（17∼23）：當哥尼流的僕人來到時，聖靈便繼續向彼得說明以使他明白神的心意。倘若彼得沒有見到異象，沒有聽聞天使的解釋，亦沒有聖靈的說明，他肯定不會前赴哥尼流家中，向他一家傳福音。因為猶太人常以自己是神的選民自居，認為外邦人是與神的國無分的，不配領受神的恩典。現在神一步一步的引導，彼得終於明白外邦人亦為神所揀選，可以成為神的子民。今天神同樣一步一步地顯明他愛世人的心意，我們得存敏銳的心來接受神的引導。
祈禱 神啊，感謝𣿫，使我能夠成為𣿫的子民。
給萬民的救恩（十24∼48）
第24至33節裏對哥尼流的描述：
① 他以一個期待的心，請了他的親屬密友們一起等候彼得的來臨，以準備聽福音。
② 他以一個恭敬的心，俯伏迎接彼得，謙卑領受福音。
③ 他以一個欣慰的心，和其他的人一同接受神的吩咐。我們有沒有哥尼流的心態來領受神的說話？
至於有關彼得的描述：
① 認定自己是人，也只是神的僕人，所以他不肯接受單屬於神的敬拜。
② 雖然猶太人與外邦人不相往來，但彼得已打破了狹窄的種族主義，知道不應對外邦人存有偏見。當我們從事佈道事工時也當這樣，否則反而會成為福音的攔阻。
彼得傳講的信息（34∼43），若與以前的信息比較，有其相同及不同之處。相同的是福音的內容：福音是基督為世人的罪受死和復活，赦罪賜永生，世人惟有悔改信主方能得救。然而，彼得今次在有關神的描述上卻有些不同。彼得用了較多的講論來描寫神，因為聽眾是外邦人，不是熟悉舊約聖經的猶太人。神不偏待人，祂悅納各國的虔誠人；耶穌是萬有的主、更是審判活人死人的主。這是「因才施教」的成果。
彼得講道完畢，聖靈便降臨在一切聽道的人身上（44∼48）。由於這是福音的第三波，按一8的次序進入一個新的階段，所以有聖靈第一次降臨時的一切記號，彼得便為他們洗禮。受洗與受聖靈乃是同一的經驗，而不是兩次分別的經驗。至於在十九1∼7的記載，因為當時的門徒只領受了施洗約翰悔改的洗，所以當他們奉主名受洗後亦隨即領受聖靈，故這絕非是兩次的經歷。
祈禱 神啊，感謝𣿫奇妙的救贖計劃，時候到了，求𣿫主動地使用𣿫的僕人將福音帶給世人，賜下救恩。──《新舊約輔讀》