使徒行傳第十四章
給基層人士的福音（十四1∼18）
．在以哥念傳道（1∼7）：保羅在以哥念的佈道事工有以下的特色：
① 他沿用以往的策略，先在猶太人的會堂傳道以建立接觸點，使福音可以在其他的地方繼續傳開。
② 他不單傳講，更有神蹟奇事伴隨。
③ 他遇到的反對日益激烈，以往單是猶太人反對，現時更有外邦人加入，相信是有權勢的猶太人在其中運用他們的影響力所挑起的。
④ 當保羅知道迫害臨近時，便逃往路司得。保羅以前亦有相同的經歷（九25、30），但稍後卻直接面對（參十四19），因此他的逃走不是由於害怕，而是由於神的帶領。
．在路司得傳道（8∼18）：
他的對象是以農業為主的希臘人，路司得並非位於當時的交通要道，亦非一個商業城市，只是一個農業鄉鎮。巿民都說呂高尼話，這是一種地方方言，而不是官方語言希臘話，他們敬拜宙斯及希耳米等希臘神明，因此只屬於中下階層人士。保羅的講道亦截然不同，他從神明方面入手，帶出誰是真神，而不是引用舊約聖經來證明耶穌是基督。結果亦有人歸信，教會亦被建立（21∼23）。保羅的傳道策略給我們很多提醒：
① 他因才施教。他傳講的是不變的真理，但因對象的背景及文化因素不同而將福音「本土化」，叫聽的人可以明白及接受。我們今天當如何學習這個功課？
② 他立下向中下階層傳福音的榜樣。他向中下階層傳福音，採取與向知識分子傳福音截然不同的方式，叫我們不單學習他關心基層人士的福音事工，亦要學習他向基層人士傳福音的方式。
祈禱 神啊，幫助我掌握福音的信息，了解聽道者不同的背景及文化，以致我能傳揚他們明白及接受的福音。
整全的使命（十四19∼28）
．保羅被打（19∼20）：保羅遭遇的逼迫不是來自路司得，而是來自安提阿及以哥念的猶太人，結果被石頭打至半死。猶太人以為他死了（其實正是他們的目的），但神卻奇妙地保存了保羅的性命。之後他繼續傳道，未有因此而害怕灰心。我們亦可學習保羅對神的信心和面對逼迫時的勇氣，若然如此，福音就必順利被傳開。
．堅固門徒（21∼23）：保羅的宣教事工，包括：
① 宣講（21）：保羅有時透過言語來宣講，有時透過神蹟來見證，任何時間都因應對象的需要而傳出一個「本土化」的信息。
② 使人作門徒（21）：福音傳開後還勉勵人決志信主、作門徒，不然福音事工便不夠完滿。
③ 教導、堅固及勸勉（22）：保羅在佈道之餘，亦花時間來教導、堅固及勸勉，如此福音才能生根建立。
④ 建立教會（23）：宣教事工最終的目標是建立一個「本土化」的教會。地方的「教會」是實踐大使命的重要環節。今天的地方教會切勿將責任全交給福音機構，而忽略了神在「地方教會」的心意。
⑤ 選立長老（23）：這是典型的「自治」，保羅的差傳事工是要建立自治的教會，讓該教會自己管理自己的事務，包括了經濟、行政及發展。今天我們無論在牧會、設立分堂，或差傳事工上都當努力的學習。
．宣教述職（24∼28）：保羅以「神藉他們所行的一切事」，及「神怎樣為外邦人開了信道的門」來報告及總結是次的行程。宣教事工其實是神使用人來完成祂心意的工作。因此仰望神的引導、靠聖靈行事、傳講主的道，並按人的需要來作接觸點，這才會使宣教事工得凓成果，神的計劃得以完成。
祈禱 神啊，感謝𣿫，願我更能委身，被𣿫使用，完成𣿫的使命。──《新舊約輔讀》