使徒行傳第十五章
福音與文化（十五1∼21）
．教會起爭論（1∼\cs165）：當教會一直擴展，尤其在外邦人中擴展時，教會首次在教義上有了爭論：外邦人的得救，除了信主之外，要不要遵守猶太人的規條？有些從猶太下來的弟兄說「要」，而保羅和巴拿巴則說「不要」，因此起了爭論。由於事態嚴重，眾人決定將事件提交耶路撒冷的使徒判決。此事件提醒我們：
① 當福音擴展時，我們會遇到一些引起爭辯的問題，而往往雙方都會認為自己的見解是真理，故引起爭辯。
② 集體的智慧有助於尋找真理。個人的了解或有不全，但普世教會長者集體的意見可以有助找到聖經的真理。
③ 聖靈會引導我們進入真理（參十五28），這是主的應許，也是我們持定真理的把握。
．彼得的發表（6∼11）：彼得按自己的經驗發言，支持保羅和巴拿巴的論點，將福音與文化（指猶太人虔諴遵守律法的文化）加以劃分，指明人的得救在乎信服福音，不在乎遵守某些文化的條文。
．雅各的發表（12∼21）：雅各最後根據雙方的陳詞，作出結論。在真理上來說，保羅、巴拿巴的立場是正確的。神的心意也願外邦人得救，而得救的條件只有信靠耶穌（13∼18）。然而教會中既有猶太人及外邦人，兩方面都要接納對方不同的文化，但希望在禁戒祭偶像之物、並勒死的牲畜和血，以及姦淫這幾件事上，大家都可以共同遵守。而爭辯也就得到一個完滿的結論，並在實踐上得到引導。
祈禱 聖靈啊，幫助及引導我可以放下自己的「文化」成見，使我可以傳出一個不叫別人背負重擔的福音。
集體的智慧（十五22∼41）
．會議的覆信（22∼29）：耶路撒冷大會的覆信帶來鼓勵：
① 澄清了引起紛爭的人不是使徒派來的，並承認他們的確引起安提阿教會的困擾。
② 肯定了保羅和巴拿巴的事奉及貢獻。
③ 肯定了救恩只從信耶穌而得，而不是靠遵守一些猶太人的律法。耶路撒冷教會解決問題的方式給我們很好的指引，舉凡人與人之間的紛爭，在團契及教會中的不同立場，甚至教會與教會之間，尤其是宗派之間的不同意見，都可以努力的加以解決。我們要以弟兄的身分相待、澄清問題，尋找聖靈的引導，尋求集體的智慧和竭力保持教會的合一。
．教會得安慰（30∼35）：當安提阿教會唸了耶路撒冷大會議決的書信，知道他們的結論：
① 他們就歡喜；
② 接納特使的勸勉及得以堅固。
③ 保持與耶路撒冷教會合一和諧的關係。今天的教會應當竭力保持聖靈所賜合而為一的心，教會才有美好的見證及發展。
．同工的分手（36∼41）：保羅與巴拿巴的分手是一件十分可惜的事。主要的原因是為了馬可，因他在第一次旅遊佈道時臨陣退縮（參十三13）。保羅對馬可失望，不願再給他機會；而巴拿巴則願意再給馬可一個機會。結果二人終於分手，各自有自己的佈道行程。在這裏很難說誰是誰非，但當保羅在晚年之時，肯定了馬可的貢獻（參提後四11），我們可以說保羅或許看錯了馬可，或許只是當時不願與他同工，但他卻沒有一直維持對馬可的偏見，結果仍以馬可為親密的同工。然而，巴拿巴的愛心卻造就了馬可，使他可以繼續事奉。
祈禱 神啊，感謝𣿫賜給教會聖靈的引導及集體的智慧來面對各種的問題。──《新舊約輔讀》