使徒行傳第十九章
不同類型的佈道事工（十九1∼20）
．聖靈的洗（1∼7）：保羅在以弗所的時候，首先作澆灌的工作。那十二位門徒只領受了約翰悔改的洗，未曾奉主名受洗，領受聖靈，他們的情況與亞波羅相似。他們可能與亞波羅一樣，從同一人的門下領受洗禮，或是亞波羅在未曾遇見百基拉和亞居拉之前傳道的果子，他們領受的是不完整的信息。保羅便將清楚的道理傳出，結果他們亦領受了聖靈的洗。傳福音不一定是撒種，有時是收割，有時是澆灌，但無論如何，都是奉主名而作。
．繼續傳道（8∼12）：
① 保羅的據點仍是會堂，當會堂的猶太人心裏剛硬、毀謗真道時，他便以推喇奴的學房為據點。
② 他仍以辯論的方法傳道，但輔以勸化，內容仍是聖經。
③ 他選擇以弗所為大本營，但稍後福音竟然傳遍亞細亞。其中有以下的可能性：一是其他地方的人來以弗所聽保羅講道，他們信主之後，回到自己的地方，繼續傳道，甚至建立教會。這並非沒有可能，因以弗所是人口流動頻密的商業中心。二是門徒有計劃地將福音帶至其他地方。例如香港現今是一個經濟金融中心，可以扮演同樣的角色。
④ 除了宣講，保羅還大行奇事。
．屬靈爭戰（13∼20）：
佈道事工可以從「屬靈爭戰」的角度來了解，基督將人從撒但權下救贖出來，顯明祂才是勝利者。因此這裏說「主的道大大興旺而且得勝」，連從事邪術者都降服，棄掉工具及書籍，脫離撒但及邪靈的捆綁，接納耶穌作救主。今天的佈道事工亦會有「屬靈爭戰」，因此我們求主加添力量及顯出祂的大能。
祈禱 神啊，幫助我有聖靈的能力，面對屬靈爭戰可以得勝。
萬事互相效力（十九21∼41）
．保羅的計劃（21∼22）：從保羅的差傳計劃中，我們有如下的觀察：
① 他在以弗所的事奉已經告一段落。經過了兩年半的時間，福音已經傳遍周圍，他覺得可以將教會交付長老，再繼續他作外邦人使徒的使命，前赴福音未及之地傳福音。
② 他對以前所建立的教會仍十分關心，因此把握機會再前往探望。就是不能親身探望，他也寫信與他們相交，並勉勵他們，他對教會的愛心值得我們效法。
③ 他計劃到耶路撒冷，相信是將收集所得的奉獻轉交耶路撒冷的教會（參二十四17）。他一方面關心差傳佈道，另一方面卻沒有忘記賙濟的工作。他整全的使命觀可以成為我們今天效法的榜樣。
④ 他計劃往羅馬，但他不是前往羅馬傳福音，因為羅馬已有教會；保羅只是稍作停留，與羅馬教會相交，然後前往西班牙繼續開荒佈道的工作（參羅十五24、28）。
．以弗所動亂（23∼41）：這道引起了銀匠底米丟的反對，結果引致大擾亂，主要的原因是利益受損。當眾人離棄偶像轉向真神時，那些製造偶像牟利的人便大受打擊，生意一落千丈，故此便將矛頭指向保羅身上。但縱然如此，神仍然保守：
① 門徒及首領給他勸告，並阻止他進入戲園，以免在動亂中受害。保羅有愛弟兄之心，見到弟兄被拿，心裏亦想解救，然而在騷亂中甚麼事情都可發生，故門徒及首領皆爭相勸阻。局外人的勸告亦可幫助我們作合理的決定。
② 城裏的書記又為他解圍。一方面保羅沒有損害他們的神明，另一方面這樣的騷亂是不合法的，所以勸告眾人離開。神確是叫萬事互相效力的神！
祈禱 神啊，感謝𣿫，因為𣿫會使用信徒，甚至非信徒來保守我們。──《新舊約輔讀》