使徒行傳第五章
使徒行傳 第五章 注釋
3-4 亞會尼亞夫婦私自留下銀錢原無不可（4上）， 但他們宣稱已
把全部款項奉獻出來（8），這便是欺哄神和瞞騙人的行動，
不能容於稚嫩的教會（參書7:10-26）。
信徒犯大罪致肉身死亡的其他事例，見林前11:29-30; 約一5:16。
5:12-42 使徒受監禁、遭毒打
12-16 前因
使徒大有能力施行神蹟奇事，引領更多人歸信主，引起撒都該人的忌
恨（見17）。
12 「在 ...... 廊下」：見3:11注。
13 「其餘 ...... 貼近他們」：不信的猶太人因亞拿尼亞夫婦的例子
，不敢輕率與使徒為伍。
15 病人得醫治是因為他們對使徒的權柄和所傳的道大有信心。
17-42 事由
公會再次捉拿和審問使徒，但因教法師迦瑪列的勸阻，只把他們打了
。這次的迫害仍沒法制止使徒傳揚耶穌的熱心。
17 「忌恨」：見4:2注;
5:12-16注及28。
18 「外監」：即囚禁一般犯人的監房。
20 「生命的道」：關乎救恩的道理。
21 「叫 ...... 長老」：或作「叫齊全公會的人──即以色列的眾長
老」（參新譯本）。
26 「並沒有 ...... 打他們」：參4:21-22注。
28 「想要 ...... 身上」：使徒的宣講等於指公會的人殺死無辜的耶
穌。
29-32 內容綜合了先前幾次的講論。
使徒與聖靈的雙重見證，見約15:26-27。
34 「法利賽人」：見路20:27注。
36 「自誇為大」：指自稱為先知或彌賽亞。
這「丟大」身世不詳，從下文可知他是在加利利的「猶大」以
前起而作亂。
37 主後六年敘利亞總督居裏扭對猶太地區定下新的課稅條例，引
起許多虔誠愛國的猶太人不滿，認為此舉是羅馬政府奴役百姓
的開始，是對真正統治猶太人的神不忠不敬，他們在加利利的
猶大率領下遂起來反抗；叛亂雖被羅馬政府平息，但反抗的勢
力仍然存在，形成日後的奮銳党（參路6:15注）。
38-39 迦瑪列論神的主權的這番話，是典型法利賽派的看法。
41 「心裏 ...... 受辱」：見太5:11-12。
思想問題（第五章）
１ 亞拿尼亞和撒非喇的死對初期教會有什麽影響？
對今天的教會又有什麽警惕？
２ 使徒施行的神蹟證實他們所傳的福音是怎樣的？
神蹟起了什麽作用？
３ 為什麽使徒會再被捕及遭囚禁？
主分別藉天使和迦瑪列令使徒兩次得釋放，這對神工作的方法有
何提示？
這兩次的後果是怎樣的？
４ 天使為何營救使徒出監牢？
使徒對天使的命令有何反應？
他們的「立即」行動和「不遲延」在我們的生活中產生什麽影響？
５ 使徒在受逼害苦打時仍抱什麽態度？
這給我們什麽榜樣？
你是否有為主受苦的心志？
——《串珠聖經註釋》