使徒行傳第十章
使徒行傳 第十章 注釋
1-48 外邦人哥尼流加入教會
1-8
哥尼流得到神的指示，派人去請彼得到來。
（參考：哥尼流的信主）
1
「義大利營」：可能表示該營的士兵是從義大利徵來的。
「百夫長」：管理一百個兵士的官長，多因勇敢和可靠而擢升
此官階。
新約聖經提到的幾位百夫長均獲好評，因他們尊重猶太人，且
辦事公正。
2
「虔誠人」：與「進猶太教的人」（見2:10注）一樣，信奉猶
太人的神，並在會堂敬拜和研讀律法；二者不同處在於「虔誠
人」始終沒有接受割禮，也不加入猶太團體。
3
「申初」：見徒3:1注。
4
神悅納哥尼流的禱告和善行，並非因他行善積德，而是因為有
敬畏神、信靠神的心，以致有樂善好施的表現。
9-16
當哥尼流所差的人前往彼得住處的時候，神使彼得看見異象，藉此改
變他對外邦人的觀感，
12 「地上各樣四足 ...... 飛鳥」：按律法的標準（見利11），布匹
內的飛禽走獸大概有潔淨的和不潔淨的，但混雜在一起時，連
潔淨的也沾汙了，全部都不能吃（參14）。
17-33 彼得接受哥尼流的邀請
28 猶太人一向不願與外邦人來往，包括不進入他們的房子，不觸
摸他們的物件，不與他們同席吃飯（參11:3）等，主要因為他
們吃猶太人律法所禁止的食物，在禮儀上是不潔的，與他們來
往便會沾染不潔。
「神已經 ...... 不潔淨的」：彼得明白了在約帕所見異象的意義
──食物上禁例的解除表示猶太人與外邦人來往的禁忌已告消
除。
34-43 彼得向哥尼流的親友傳福音
聽道的人對耶穌的事蹟已略有所聞（38），故彼得在這篇講道中作更
詳細的陳述：施洗約翰工作以後，耶穌在加利利、猶太和耶路撒冷醫
病趕鬼、後被釘十字架、第三日復活，到末日更要審判全人類，這些
事門徒可以作見證，而舊約眾先知也見證彌賽亞使信者得蒙赦罪。
41 「同吃同喝」：表明耶穌的復活是不容置疑的事。
43 「凡信 ...... 赦罪」：並非直接引述某先知的話，而是概括的撮
述多位先知的含意（參賽53:11;
亞12:10-13:1等）。
44-48 外邦人領受聖靈
這裏雖沒有提及聽道的人悔改信耶穌，但他們顯然有信靠主的心（參
11:17），以致聖靈得以降在他們身上（見加3:5）。
45 「奉割禮」的信徒：指猶太信徒（參創17:9-14）。
46-47 這些外邦人領受聖靈後說起方言來，如同門徒在五旬節的經歷
一樣。這情形使猶太信徒明白：神的救恩已經臨到這些外邦人
，而洗禮（表示相信主、聯於 身體）對他們是適當的外在表
記。
思想問題（第十章）
１ 彼得從異象裏學習的真理正好準備他被神使用向哥尼流等人傳福
音。
你最近在真理的追求上有新的領受嗎？
這新的學習能幫助你承擔更合乎神心意的事奉嗎？
２ 注意哥尼流的為人及尋求神的經過。
信徒能從他身上學到一些什麽功課呢？
３ 神藉著異象、天使、信徒直接地指示彼得及哥尼流。
神在今天用什麽方法向我們顯明 的旨意呢？
——《串珠聖經註釋》