使徒行傳第十四章
使徒行傳 第十四章 注釋
1-7 在以哥念傳道
1
「希利尼人」：指希臘人中的虔誠人（參10:2注）。
2
「弟兄」：教會內對信徒的稱呼。
3
「恩道」：即福音──宣告神恩典的資訊。
4
「使徒」：保羅和巴拿巴雖不屬於耶穌十二門徒之列，但能見
證耶穌的復活（見徒1:15; 林前15:8），且都是教會差遣出外的
代表，配稱為使徒。
5-6
逼害使徒的陰謀有猶太會堂和當地官員的支持，二人知道後不得不離
開。
6
「呂高尼的路司得、特庇」：路司得位於以哥念西南偏南廿九
公里（十八英里），特庇位於路司得東南，相距四十八公里（
卅英里），二城均屬加拉太省的呂高尼區。
8-20上 在路司得傳道
這裏大概沒有會堂，使徒便在城裏講道。保羅在此醫好一個生來瘸腿
的人，被眾人誤作神明，他便趁機向群眾傳揚福音。
12 「丟斯」：希臘神話中超越眾神、掌管整個宇宙的一位神。
「希耳米」：是神話中丟斯的兒子及使者，負責保護旅人。
傳說二神常化身為人周遊各地，賞賜凡接待他們的人，並曾在
這一帶顯現過。
13 城裏的人以為丟斯和希耳米下凡，立刻來獻祭給使徒，將祭牲
飾以花圈。
14 「撕開衣裳」：即對群眾褻瀆神的行動表示憤慨。
15-17 保羅對外邦的神話有所認識，傳道時特別呼籲眾人脫離迷信（
「虛妄」），歸向那創造宇宙的真神，就是以甘霖和豐收厚賜
人類的神。
19 通常被石頭砸死的人要拖出城外，任由野狗或野獸吃掉。
20下-28
使徒在特庇傳道，然後折返路司得等地選立教會領袖、栽培信徒，最
後，返回安提阿報告宣教結果。
24 「亞大利」：參13:13注。
28 「住了多日」：加2:11-19所載的事件可能是在這期間發生（參
該書簡介「寫作背景」一段）。
思想問題（第十四章）
１ 保羅和巴拿己因傳福音而遇到逼迫。
他們對這些困難有什麽反應呢？
你願意為福音的緣故付上代價嗎？
２ 保羅和巴拿巴竭力阻止路司得居民向他們獻祭。
這和希律亞基帕一世的表現（12:23）有何分別？
在你的事奉中，你是否以使徒為榜樣？
３ 路司得人起初將使徒奉為神明，隨後卻要用石頭打死他們；這對
人性有何提示？
對今日傳福音者有何警惕？
４ 保羅如何堅立他在這次旅程中所設立的教會呢？
今天教會對初信者的栽培工作應注意什麽？
——《串珠聖經註釋》