使徒行傳第廿一章
使徒行傳 第廿一章 注釋
1-14 保羅上耶路撒冷
1-6
保羅等人繼續沿小亞細亞海岸南下，到敘利亞去，在推羅與當地信徒
相聚。
1
「哥士」：亞西亞省對面一個島嶼。
「羅底」：另一島嶼及其港口的名稱。
「帕大喇」：呂家省西南的港口。
2
「腓尼基」：敘利亞省的沿海地帶，推羅為其主要海港。
（見太15:21注）
4
「就在 ...... 七天」：可能基於船期的安排，保羅必須在此等待
七天才繼續其行程；或因先前的路程省了時間，可容許他在這
裏逗留。
「被聖靈 ...... 去」：當地有說預言恩賜的信徒，知道保羅往耶
城去凶多吉少，於是勸他不要前去。
7-14
經過多利買來到該撒利亞，亞迦布先知預言保羅將在耶城受捆縛。
7
「行盡了水路」：也可譯為「繼續行水路」（參新譯本）。
多利買即亞柯（參士1:31），離推羅有六十四公里（四十英里
），約一天的路程。
8
「該撒利亞」：在亞柯之南約六十四公里。
「腓利」：見6:5-6及8:26-40。
10 「亞迦布」：曾預言大饑荒的那位先知（見徒11:28）。
15-16
抵達耶城，住在居比路來的猶太信徒拿孫的家。
15 從該撒利亞至耶城約一○五公里（六十五英里），騎馬兩天便
到。
21:17-26 保羅拜訪耶城教會的領袖
會見雅各及長老們，述說他在外邦人當中工作的情況。
17 「弟兄」：大概是指說希臘話的猶太信徒，他們與保羅的關係
較密切（參9:28-29注）。
20-25
這番話顯示耶城教會裏堅持律法的極端信徒對保羅存有戒心，以為他
反律法並教導猶太信徒不守律法。領袖們建議他遵守律法上的潔淨禮
儀，表明他是尊重律法的。
20 「信主 ...... 萬」：這可能是略為誇大的說法。
「為律法熱心」：即謹守律法。
21 「你教訓 ...... 條規」：保羅對外邦信徒的教訓──守律法不是
得救的條件、割禮本身無關重要等（參羅2:25-30; 加4:9; 5:6, 11
），可能是這些謠傳的根據。事實上，保羅為著猶太人的緣故
，仍尊重律法（參16:3,
18:18）。
23 「有願在身」：大概是拿細耳人的願（參18:18注）。
24 「行潔淨的禮」：許願期間染了不潔的人，要在不潔的第七天
行潔淨禮──包括剃頭和獻祭（民6:9-11）。
「替他們 ...... 費」：替人出錢獻祭敬虔的舉動。
25 這些對外邦信徒的囑咐，見串43。
26 「行了潔淨的禮」：大概是指辦理潔淨禮儀起初的步驟。
「報明潔淨 ...... 滿足」：即聲明各人的潔淨禮日期。
21:27-36 保羅在聖殿裏被捕
27 「從亞西亞 ...... 猶太人」：僑居以弗所不信的猶太人（見29）
；他們到耶城來守五旬節。
28 這些罪名與昔日猶太人對司提反的控訴類似：藐視摩西所頒下
的律法、糟踐聖殿（參6:13-14）； 更嚴重的是保羅違背了法
律的規定（外邦人只可進到聖殿的外院為止，不能進入女院和
以色列院），把外邦人帶進了聖殿內院，應按例處以死刑。
29 來自以弗所的猶太人顯然認得特羅非摩；他們看見保羅在以色
列院，便誤以為特羅非摩他走進了這外邦人的禁地。
30 「合城 ...... 動」：猶太人極看重聖殿，認為這是神的居所，人
不能污辱它。
「殿門 ...... 關了」：這殿門是連接在內院與外院之間；關上門
是避免內院受到騷擾。
31 「營」：即營樓，是城內羅馬軍駐守的地方，在聖殿之西北，
稱為安東尼堡壘。那裏有兩道梯階通往聖殿的外院。
「千夫長」：手下有百夫長與千名士兵。
21:37-22:21 保羅向同胞申訴
37-40 保羅要求千夫長給他機會向同胞說話
38 在此之前數年曾有一埃及人起來自稱是先知，預言耶城的城牆
會塌毀，並率領約四千跟從者往橄欖山準備，待城牆下塌後沖
入城內，克制羅馬駐軍，把城佔領；但此事未成，羅馬軍已聞
風趕至，逮捕這些造反者，而那埃及人則漏網而逃。千夫長誤
以為引起暴亂的保羅是那埃及人，捲土重來，趁著節期伺機行
動。
「凶徒」：原文是「匕首人」。
這些暗殺党的成員於腓力斯任巡撫時開始活躍，專門混在人群
裏，以匕首暗殺親羅馬分子。
39 「不是無名小城」：見徒9:11注。
40 「希伯來話」：很可能是指猶太人通用的亞蘭語。
思想問題（第廿一章）
１ 保羅對政府的態度一向如何？（參羅13:1-7）。
當他知道往耶路撒冷之行會使遭受監禁時（見20:23; 21:10-12）
，他的反應如何？
２ 保羅怎樣證明自己是遵守律法的猶太人（參20:26）？
面對指責，你認為最好的解決方法是什麽？
你從保羅面對指責與謠言的行動中，有何領受？參林前9:19-23。
——《串珠聖經註釋》