使徒行傳第廿二章
使徒行傳 第廿二章 注釋
1-21 保羅為自己辯護
保羅向同胞指出：他本來比他們更熱心謹守律法，甚至肆意逼迫相信
耶穌的人（1-5）
， 但耶穌出乎意料地向他顯現，他才知道耶穌就是
彌賽亞，於是也歸信了耶穌（6-16）， 並且接受 的差派，往外邦人
中去宣教（17-21）。（參考：保羅信主的經歷）
3 「長在這城裏」：保羅早年在耶路撒冷受教育。
「迦瑪列」：參5:34。
4
「奉這道」：即相信耶穌為彌賽亞、為救主。
5
「大祭司」：當時的大祭司已更換了，不再是審判耶穌的該亞
法（參4:6; 23:2）
8
「主」：見9:5注。
10 「主」 ： 與8節的「主」意思不同，這裏的稱呼含有承認耶穌
是救主、並等候 吩咐的含意。
12 「亞拿尼亞」：是信主的猶太人（見9:10）。
15 保羅的使命是將主耶穌向他顯現的這經歷的啟示宣告世人──
耶穌就是神所高舉的彌賽亞。
19 保羅認為他本人是向猶太人見證耶穌的適合人選，因他原先與
他們一逼迫相信耶穌的人，後來卻突然改變過來，成了耶穌的
門徒，猶太人看見他的改變必會追問究竟。
21 根據9:30， 保羅離開耶路撒冷乃因環境的緣故，而本節道出另
一主要的原因──保羅是受了主的差派。
22:22-29 保羅講話的結果
激起民憤，千夫長欲用刑拷問他，結果他因羅馬公民的身分免受酷刑。
22 「這句話」：指保羅說他被差派往外邦去傳道（21）這話。這
話引起眾怒，因為保羅在外邦人中宣揚因信稱義的道理，聲稱
外邦人毋須遵守律法行割禮便可成為神的子民，這些教訓在猶
太人看來儘是異端邪說。
23 「摔掉 ...... 揚起來」：表示對褻瀆神者的嫌惡和棄絕。
24 千夫長大概不諳亞蘭話，不明白群眾為何對保羅的話有這麽激
烈的反應，故要用刑迫保羅道出原因。
「用鞭子拷問」：通常用於奴隸和非羅馬籍人士；鞭子結上骨
刺或金屬塊，倍增受刑者的痛苦。
25 「用皮條捆上」：受刑的人上身赤裸，被捆到柱上。
保羅的質問，見16:37注。
26 「百夫長」：負責執行刑罰。
28 當代羅馬皇帝准許人用可觀的銀錢來換取羅馬籍身分，千夫長
可能是用此法而得到的。
「我生來就是」：大概保羅的父母是羅馬籍公民，以致他一出
生便是羅馬籍了。
29 「害怕」：千夫長恐怕上頭知道他違反了規例，把羅馬籍公民
捆縛，準備用刑拷問。
22:30-23:10 保羅在公會前申訴
30 千夫長要將整件事的底蘊稟告上頭，臨時召集猶太公會。
思想問題（第廿二章）
１ 保羅在這種劣境中爭取機會向群眾說話，你認為他這樣做恰當嗎
？
２ 保羅在提出辯護時用了兩種方法。
Ａ 他極力表明自己曾是他們的一分子；
Ｂ 他解釋自已和群眾不同的來由。
究竟保羅怎樣表明自己的身分呢？
３ 保羅在辯護時復述了很多對話，其用意何在？
基督徒向未信的人宣講福音時，有什麽地方和這處相同呢？
４ 保羅還未說完他的話，群眾就高聲喊著要除掉他。
究竟什麽字眼觸發起他們的忿怒？
５ 保羅面對著兩種的挑戰和壓力。
Ａ 來自臺階下的猶太人，
Ｂ 自背後的羅馬官長。
但他仍然有膽量站起來說話。
你今日有沒有效法保羅，大膽講論耶穌？
在極不利的處境下，信徒對傳福音應抱什麽態度？
６ 你認為神有否介入這場騷動中呢？
用什麽方式？參23:7,
11。
——《串珠聖經註釋》