使徒行傳第廿五章
使徒行傳 第廿五章 注釋
25:1-5 非斯都拒絕把保羅解往耶路撒冷
1
非斯都上任後隨即巡視耶路撒冷，目的大概是要瞭解一下這個
常有動亂的猶太首府，並與當地公會的領袖會晤。
2-3 雖然過了兩年，但公會的首領仍然不願放過保羅，並趁這新巡
撫還未有治理猶太事務的經驗、對保羅一案尚未瞭解時，要求
巡撫把保羅解到耶路撒冷受審，以便在路上殺害他。
25:6-12
保羅在非斯都面前受審、要求上訴該撒。
6
「坐堂」：見第10節注。
8
從保羅的答辯看來，猶太控訴保羅的理由不外是說他觸犯律法
、污辱聖殿、圖謀造反。
「或是該撒 ...... 干犯」：指對羅馬皇帝不忠，有造返的企圖。
9
「討猶太人的喜歡」：非斯都希望與猶太領袖攪好關係，方便
日後統治猶太人。
10 保羅知道如果他上耶路撒冷受審，公會的勢力一定會影響巡撫
公正的裁決，所以他堅持留在該撒利亞受審。
「該撒的堂」：保羅以此稱呼他受審的地方，因為巡撫有羅馬
皇帝授權，可代表他司法。
11 「上告於該撒」：凡羅馬公民均可向皇帝上訴，求他親自審裁
案情。
12 「議會」：不是位於耶路撒冷之公會，而是指巡撫的謀士，包
括高級行政官員及較年輕的隨員。
25:13-27 保羅被帶到亞基帕王面前
巴勒斯坦東北分封王亞基帕與非斯都會晤，論及保羅的案件，結果有
機會聆聽保羅的陳詞。
13 「亞基帕王」：為亞基帕第二，其父為12:1之希律亞基帕。
他兼有管理耶路撒冷聖殿財務和委任大祭司之權。
「百尼基氏」：為亞基帕之妹妹，結過兩次婚，當時居於其兄
家，傳說與其兄有曖昧關係，日後成為羅馬皇帝提多和維斯帕
先的情婦。
14 亞基帕熟悉猶太宗教事務，因此非斯都就保羅一案徵詢他意見。
19 非斯都看出：猶太人與保羅爭辯的重點，並不是猶太人控訴他
的種種罪名（參8注），
而是有關耶穌復活的問題。
20 「心裏作難」：非斯都雖然知道保羅沒有觸犯任何法例，應獲
釋放，但猶太人堅持要定他的罪，使非斯都左右為難。
23 「大張威勢」：雖然是非正式的聆訊，但到來聽審的達官貴人
，不免鋪張一番，排列儀仗進入公堂。
26 「主上」：指當時羅馬皇帝──尼祿。
思想問題（第廿三至廿五章）
１ 保羅在公會前的申訴（23:1, 6），與他在巡撫面前的答辯（
24:10-21）有何異同？
這些差異可有什麽解釋？
我們從中可學到什麽功課？
２ 主應許保羅性命得保、能夠到羅馬作見證（23:11）。
在23-24章中，這應許如何逐步實現？
３ 腓力斯和土西拉聽道而不悔改，結果前者被撤職，後者死於龐沛
城火山爆發中。
這對你有何警惕？
４ 猶太人的領袖和大祭司想用什麽手段加害保羅呢？
當時保羅已在該撒利亞被囚兩年，然而猶太人仍然不擇手段的要
置他於死地。
目的何在？
這如何加增你對人性的瞭解？
５ 猶太領袖向新上任的非斯都施加壓力，慫恿他將保羅解往耶路撒
冷。
保羅運用了那種特權阻止他們進一步加害呢？
信徒可否訴諸高層的影響力來改變環境呢？
６ 桂冠詩人丁尼生說：「孤獨是孕育力量的祖國。」這句話對保羅
的經歷是否恰當的寫照。
——《串珠聖經註釋》