使徒行傳第廿六章
使徒行傳 第廿六章 注釋
26:1-23 在亞基帕王前申辯
保羅述說他如何從猶太教歸信基督教，並領受耶穌給他的使命，向同
胞及外邦人宣傳主道。
2-3 對亞基帕王的恭維。保羅所言是確實的，因為從拉比著作看來
，亞基帕對摩西律法十分熟悉；他雖然忠羅馬政府，但仍很關
注猶太人的利益。
4-5
保羅自幼受猶太教薰陶，成為熱心的教徒。
4
「本國的民」：大概指保羅原居地（基利家大數）的猶太人。
「並在耶路撒冷」：見22:3注。
6-8
保羅與其他猶太人一樣，指望神所應許的彌賽亞來臨，但他因為相信
這盼望已成就在復活的耶穌身上，以致受同胞的控告。
7
「十二個支派」：指所有猶太人。
「晝夜 ...... 得著」：女先知亞拿是個好例子（路2:37）。
8
猶太人不肯相信神叫耶穌復活並證明 是彌賽亞，這不信的態
度是難以理喻的。
9-11
保羅憶述以往如何逼害基督徒，並自以為義。
（參考：保羅信主的經歷）
10 「他們被殺，我也出名定案」：例如保羅贊同司提反被殺害。
（7:60）
11 「用刑強逼 ...... 的話」：會堂有權懲治會友，保羅曾在會堂用
刑強逼猶太基督徒放棄其信仰。
原文顯示他只嘗試這樣做，效果如何未有提及。
12-15
在大馬色路上耶穌向他顯現。
14 「我們都 ...... 在地」：9:7只提保羅個人的反應。
「你用腳 ...... 難的」：是當時希臘諺語，意思是──公牛嘗試
以腳踢開主人用來趕它的剌棒，結果徒勞無功，照樣與神敵對
是不可能的和徒然的。
16-18
保羅為求簡潔，可能濃縮了他當時的經歷、亞拿尼亞對他說的話，以
及主在聖殿向他的啟示（見9:6-17; 12:9-21）。
保羅受差遺到同胞及外邦人中見證復活的主，叫他們因信獲得新生命
，罪過得赦。
19-23
保羅忠於耶穌的託付，卻被同胞追殺。
23 「並且因從死裏 ...... 外邦人」：應譯作「並且從死人中首先複
活，把光明的 ...... 外邦人」（參新譯本），表明基督的復活應
驗了先知書的預言 ── 受苦的義僕得廷長年日（賽53:10），
且成為萬民的光（賽42:6;
49:6; 60:3）。
26:24-29 保羅懇請亞基帕信主
24 非斯都從保羅的言語看出他是個有學問的人，但無法領會他所
說的充滿宗教色彩的辯詞。
26 「因都不 ...... 作的」：保羅所說的是眾所周知的事。
27 「信先知」：信先知對彌賽亞的預言。保羅的問題是要亞基帕
承認先知預言的可信，然後進一步向他發出挑戰接受耶穌為預
言中的彌賽亞。
29 「像我有 ...... 鎖鏈」：指保羅為信仰而被囚禁一事。
26:30-32 主持審訊者認為保羅清白無辜
思想問題（第廿六章）
１ 保羅的申辯雖表明自己有理，但對亞基帕王和猶太領袖仍溫文有
禮。
你今日有沒有「人」、「事」分明的處世態度呢？
２ 試從本書中分析非斯都、亞基帕和腓力斯的性格。
就保羅的屬靈及道德情況來說，他才配判斷事情，但他仍耐心坐
牢及在他們面前爭辯，這是基於什麽原因？
３ 試比較司提反殉道前的申訴和保羅在此的申辯，兩者在內容、表
達方式和結構上有何分別呢？
他們所強調的是什麽事呢？
你認為那一種申訴方式較好呢？
４ 你認為保羅在這場分訴中成功嗎？保羅得著了什麽？
羅馬官長損失了什麽？
５ 在29節保羅表明他冀盼猶太人及外邦人得救的熱忱。
你是否一個胸懷世界的基督徒呢？
就佈道的熱誠而言，你對待親友，和你對待陌生人是否一視同
仁呢？
６ 既然亞基帕說可以釋放他，保羅為何還要上訴該撒呢？
參徒19:21;
23:11; 27:1; 羅15:23。
——《串珠聖經註釋》