使徒行傳導論
目的∶藉著經文的注釋來研讀使徒行傳，並在注釋中提出歷史背景、作者的目的，和讀者要問的問題，以便把解釋應用在今日的教會處境。
I. 導論∶作者、寫作年代、主題、特徵、內容大綱、背景、歷史背景、受逼迫的原因
II. 序言(1:1-5)
III. 起初的事件(1:6-26)
IV. 耶路撒冷教會的誕生(2-5)
V. 受逼迫的情況(6:1-9:31)
VI. 福音傳至外邦(9:32-12:25)
VII. 第一次佈道行程(13-14)
VIII. 耶路撒冷大公會議(15)
IX. 第二次佈道行程(16:1-18:22)
X. 第三次佈道行程(18:23-20:6)
XI. 上耶路撒冷的行程(20:7-21:17)
XII. 保羅在耶路撒冷(21:18-23:35)
XIII. 保羅在巡撫前的分訴(24-26)
XIV. 至羅馬的行程(27-
28)
功課作業∶
一. 閱讀講義。
二. 閱讀使徒行傳兩遍，並把你喜歡背誦的十個經句抄下交上。(10%)(請另用紙張抄經文)
三. 專文∶任選一題 1200-2500字
(30%)
(我們只要求你藉著《聖經》，加上這份「使徒行傳」的講義去尋找寫作的資料。如果你手上有更多的書籍，例如《啟導本聖經》，或《注釋本聖經》，或其他關於使徒行傳的參考書，你都可以用來參考。)
1. 耶路撒冷大公會議(徒15)的起源、過程、及意義。
(請詳細閱讀和查考15章，從中尋找資料。)
2. 保羅的佈道行程。
(按著《聖經》和這份「使徒行傳講義」把保羅三次行程所經過的地方和當中的工作描述出來就夠了。)
3. 說明保羅及其同工(只選巴拿巴、亞居拉夫婦、提摩太、路加等)的關係。
(只需要說明保羅和他們在那裡認識、一起去過那裡、作了些什麽工作就夠了。)
四. 考試(60
%)
參考書∶(學生不必購買，講義足夠完成作業和考試)
1. 布如司。 《使徒行傳》李本實譯。臺灣∶浸宣，1969。
2. 馬歇爾。 《使徒行傳》蔣黃心湄譯。臺北∶校園，1987。
3. 張永信。 《使徒行傳》天道聖經注釋。香港∶天道，1999。
4. 斯托得。 《使徒行傳》黃元林譯。臺北∶校園，1997。
5. Marshall, I. H. Luke:
Historian and Theologian. Paternoster Press, 1988.
導論
使徒行傳的文學體裁(literary
genre)與福音書相似，都是以敘述(narrative)為主，就是記述過去所發生的歷史事件。聖經中大約有百分之七十五的篇幅是以敘述文學體裁寫成。敘述經文的特性多牽連一些人物(人物的活動和談話)、佈景(事情發生的背景)、情節(事情的起因、高低潮、結束)、意見(作者寫這敘述的目的或個人意見)。當然，使徒行傳中也不乏教導性質的記載。
使徒行傳開頭幾節經文就提到作者所寫的「前書」，相信是指路加福音。這兩卷書很可能是一本連貫作品的上下兩部分。今天聖經學者再次提醒我們，要研究使徒行傳的資料，就不能忽略路加福音，因此多數把《路加-使徒》(Luke-Acts)連在一起研讀。我們不作這樣的研讀，因為本院課程另有一門「基督生平和言訓」有研讀路加福音。
作者
許多時候，討論使徒行傳的來源與作者必須和路加福音一起討論。
在路加福音的開頭幾節經文，說明此作品的原作者似乎是保羅的同伴路加(西4:14)。在使徒行傳後半部的經文中常出現「我們」(We)(第一身複數代名詞)的字眼，比如「┅過了這幾天，我們就起身前行...」(主要有三段經文，16:10-17;20:5-21:18;27:1-28:16)。按以上的談話，我們可以猜測此書的作者必親自經歷書中所記述的事件。
在主後180年，愛任紐曾說∶「使徒行傳的作者是路加」。他更進一步說∶「他一位在安提阿的敘利亞人，職業是醫生，一直至保羅殉道他都與保羅在一起，他寫下了路加福音和使徒行傳。」可見後來初期教會確認路加是使徒行傳的作者。
寫作年代
我們比較難確定寫作的日期。目前有兩個主要的推測∶一個認為此書寫於主後60年間，當時保羅正在羅馬監獄中；另有人認為是在80年間，保羅死後才寫成。
使徒行傳最後幾章的經文支持較早的著作日期，舉例來說∶全書結束時，保羅還在等待羅馬宣告案件的審判結果。作者在書中既用了很多篇幅來描寫保羅上訴該撒，沒有理由到最後竟然不交代清楚，除非作者的確已經提供了最新的消息。除此之外，最後幾章經文又顯出一種新鮮感，猶如親身經歷的感受，這一切都暗示作者是從新鮮的記憶裡寫出此書。
另外，學者認為《路加-使徒》寫作的日期只是相隔幾年吧了。估計在主後七十年。也認為寫作地點是在安提阿。
主題
使徒行傳本身的內容說明它是一本「歷史書」，而作者也是一個「歷史學家」，直到近代，研究聖經的學者才發現，從好幾方面來看，四福音與使徒行傳也可正確地歸屬於「神學」的類別。作者最關心的問題不單是要不偏不倚地把事實陳明，他清楚地存有一個寫作目的，就是要說明由耶穌基督帶來的福音是如何被他的門徒傳開，這一切都應驗了耶穌生前所說的話，也是神拯救世人的旨意。
使徒行傳內含真正歷史之說，是可以肯定而不能推翻的，甚至在細節上也是這樣。書中好些歷史細節，本來就全書的動向而言，是不必記述的，但作者把它們包羅在其中，證明這些資料流傳下來的可靠資料來源。
另外，路加顯然對所記述的題材有很強烈的感受，因此，路加不單是一個史學家，同時也可以稱為“神學家”。他的神學思想遍佈兩冊的著作中。就使徒行傳而言，重要的神學主題包括教會的工作和神的救贖恩典。聖靈在使徒行傳占了很重要的角色，作者刻意要顯示給讀者看見，教會擴展至撒瑪利亞和外邦，並非信徒自己主動的工作成果，而是由聖靈來發起，並且戲劇性地賜下權柄才成就的。當然，我們必須認清路加並不是在寫一本關於聖靈的書卷。他最主要的目的是關乎福音的傳揚，其中他描寫到聖靈在這工作上所占的重要地位。
以上所有的觀點都有被肯定的價值。我們相信「路加--行傳」（Luke-Acts）這卷書與聖經其他書卷一樣，其中所包含的神學思想都是建基於歷史的事實。而作者接續路加福音，繼續說明主耶穌升天後怎樣差派聖靈引導使徒接續 在地上的工作建立教會。
使徒行傳的特徵
一．接續了耶穌工作的記載。我們可以從書中知道使徒們怎樣繼續耶穌的工作。學者常說，如果沒有使徒行傳，書信的重要性就大大的減少了；使徒行傳使我們看見是什麽原因致使書信的出現。
二．初早期教會的生活和活動。使徒時期教會的背景、信徒的生活、道德紀律問題、大公會議情形、所受到的逼迫、佈道的方式、教會的發展過程等等，都一目了然，如身在曆，栩栩如生地被描述。
三．初早期教會的神學教義。使徒行傳記載著許多神學的資料，雖然這些教義不是一套完整的系統神學，但是卻是為後來的系統神學提供了基礎的資料。
四．"聖靈行傳"。書中記錄著聖靈怎樣充滿猶太人(第二章)，也充滿了外邦人(第十章)。聖靈使使徒們行異能，也感動多人信主。聖靈不只引導教會作差遣和佈道的事工，更證明了基督是掌管教會的主。
五．教會發展的歷史記錄。我們見到教會怎樣從耶路撒冷擴展至羅馬。為最早期的教會歷史提供了最準確的資料。
六．護教的情況。書中多次形容教會怎樣向當時的社會解釋以及作護教的工作。
內容大綱∶ 1 : 1 - 5 序 言
1 : 6 - 26 起 初 的 事 件
2 -
5 耶
路 撒 冷 教 會 的 誕 生
6 : 1 - 9 : 31 受 逼 迫 的
情 況
9 : 32 - 12 : 25 福 音 傳 至 外 邦
13 -
14 第
一 次 布 道 行 程
15 耶 路
撒 冷 大 公 會 議
16 : 1 - 18 : 23 第 二 次 布 道 行 程
18 : 24 - 20 : 6 第 三 次 布 道 行 程
20 : 7 - 21 : 17 上 耶 路 撒 冷 的 行 程
21 : 18 - 23 : 35 保 羅 在 耶 路 撒 冷
24 -
26 保
羅 在 巡 撫 前 的 分 訴
27 -
28 至
羅 馬 的 行 程
使徒行傳的歷史背景
初早期教會也就是新約教會時代，通稱使徒時代，由西元三十年(AD
30)的五旬節開始算起至西元一百年(AD
100)使徒約翰逝世為止。這時期也是新約正典文件寫成的時期。
這時期也分為三個段落，略略的年代如下(注一)∶
AD 30 耶穌被釘十架，五旬節，教會的開始。
AD 36 司提反殉道。耶路撒冷教會遭逼迫，門徒四散。
AD 37 保羅歸主。
AD 40 外邦人哥尼流信主。
AD 42 教會興盛在安提阿。
AD 44 使徒雅各殉道。彼得脫監。
AD 48 保羅第一次佈道行程。
AD 50 耶路撒冷大公會議。
AD 51 保羅第二次佈道行程。
AD 52-53 革老丟年間猶太人被令離開羅馬城。
AD 54 保羅帶捐款上耶路撒冷。
AD 55 保羅第三次佈道行程。
AD 58 保羅在該撒利亞受監禁。
AD 61 保羅在羅馬受監禁。
AD 64 火燒羅馬城，基督徒被喂獅子。彼得殉道。
AD 66 保羅曾到西方去，回來羅馬後殉道。
AD 70 耶路撒冷被毀。
AD 79-87 大都斯(Titus)統治期間。教會平安增長迅速。
AD 90 使徒約翰被放逐至拔摩群島。
AD 98 使徒約翰逝世。新約正典檔完成。
從這歷史進展中，讓我們發現有幾個年代是基督教受逼迫的年代∶AD 30耶穌被猶太人/羅馬政權釘十字架，AD
36 司提反被猶太人殺害，AD
42 使徒雅各被羅馬政權所殺，
AD 50 教會中之猶太人信徒和邦外人信徒之間的張力終於暴發，
AD 52 猶太人連基督一起被羅馬王革老丟(Claudius)趕出羅馬城， AD 58 保羅在該撒利亞被監禁，
AD 61 保羅在羅馬被監禁，
AD 64 羅馬城的基督
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注一∶黎業文，《新約歷史與背景講義》(香港∶華神，1996)。為了方便進行討論，年代只是大約數字。
徒被嫁禍而被捉去喂獅子，AD 70 猶太革命份子起義造成耶路撒冷城被圍攻，城內猶太人基督徒逃奔沙漠而從此失 ，AD 90 使徒約翰被放逐海島。可見基督教在第一個世紀，每隔數年就有逼迫之事發生，即使沒有外來之逼迫，教會內也有張力暴發，似乎第一世紀的信徒要在苦難中過日子。不管當時社會對基督教有什麽的看法，基督教一開始就是由被釘十字架的耶穌開始，註定是一個受苦難的開始。
教會或信徒受逼迫的原因
我們不能完全瞭解是什麽原因致使耶穌或是基督教與當時的社會對抗。教會歷史學者提出了五個對抗的原因(注二)∶
1. 耶穌對當時的律法(寫下的妥拉及猶太口傳傳統)起革命性的解釋和教導。耶穌指責他當的猶太教徒只注重守許多儀式的細節，卻忽略律法的中心倫理道德要求。這樣的教導，對當時的人來說，“基督教”這新宗教更形突出。基督徒因為不能與當時其他的宗教相容而自成一格，分別集聚在一起，顯出他們的特性，基督徒漸漸被其他人冠上稱號為「拿撒勒人的門徒」(Nazarene)，或是基督徒(Christianos)。相信在這樣的情況之下，社會和基督徒之間就形成了一種張力(tension)。
2. 耶穌堅持接納和教導許多平民，包括許多虔誠猶太人不接納的罪人(不守律法 的平民)和稅吏。這使到猶太宗教權勢這些“上層人士”對那圍繞在耶穌身邊的平民群眾更加憎恨。似乎覺得耶穌是要贏取那些宗教權勢一向來不喜歡的平民的心，無形間宗教權勢就受到了“威脅”。
3. 另外，保羅不認為信奉上帝(對當時的猶太人來說就是信奉猶太教)就要接納遵守猶太教的律法，尤其是行割禮。這使基督徒繼續被遵守律法的猶太人施壓力或甚至逼迫。
4. 基督徒堅持不向羅馬皇帝之像跪拜。導致羅馬政權仇視基督教，一般社會人仕也可能藉著這原因而仇視基督徒。
5. 教會因為迅速擴張而人數越來越多，在某些城市組成了一股力量，無形間對其他的群體就是一個威脅。這期間。有幾件事值得我們注意:
a. 基督徒開始在每個城市中增加起來。基督徒的聚會也沒有像謠傳中的神秘。一些地區的教會甚至有“會督”式身分的牧者。甚至有記錄指明一些城市中祭過偶像的肉暢銷不出(注三)； b. 基督徒也不只是屬於低下階級的人。許多學識之士，政府官員，
甚至王帝的親戚(注四)都有基督徒在他們當中；c.
教會的勢力和產業也越來越多。如在羅馬就有基督教的私人墳場(Catacomb)。大的教堂也在各地被建立起來；
d. 新約的書信開始在各教會之間流行和傳遞。詩歌，讚美詞，禱告文，或崇拜儀式也有一定的形式。初信班資料也有一定形式；
e. 教會的組織也開始強大起來。「二分級」(長老，執事)及「三分級」(會督，長老，執事)也有出現；f. 教會之間的聯繫也強大。教會與教會之間也常有書信來往(注五)。
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注二∶M. Hengel，Acts
and the History of the Earliest Christianity (London，1979),
97-128頁。
注三∶見當時教會檔，Epistle of Pliny。
注四∶相信Dio Cassius (History 67:14)的Flavius Clemens和妻子Flavia
Domittilla 是一對基督徒。
注五∶見伊格拿丟(Ignatius)所寫的書信。
神學函授課程報告∶
一. 學習神學函授課程的目的是要在聖經和神學知識上裝備更多，盼望主耶穌基督藉著這些裝備使你的事奉工作更有果效。請每一位學生親手完成考卷，不要找別人代抄。你可以和別人一起討論功課和考卷，但是必須親手完成考卷。
二. 一些課程可能有多份功課，交考卷時記得完成所有的功課，並且釘在一起交上，不然將有一些分數會失去了。
三. 我們正在把世界各區學生的名單和分數輸入電腦，核對後會陸繼發出證書和成績單。請你在使徒行傳這份考卷後填寫問卷，好讓我們核對。
四. 我們已經在各地區安排有固定的負責人收、發課程和考卷。如果你失去了聯絡，請你儘量問其他的同學，找到各區真正的負責人。
把這份考卷剪下交上
使 徒 行 傳 考 卷
學生姓名∶_________________________ 地區∶____________________
提醒∶
一. 記得有一份功課∶閱讀使徒行傳兩遍，並把你喜歡背誦的十個經句抄下交上。(10%)(請另用紙張抄寫經文交上)
二．專文一篇(1200-2500字)
(30%)
請回答以下所有的問題，把答案填寫在空格上。可以打開聖經及講義參考。(60%)
1. 有那些原因導致基督教與當時的猶太社會對抗？(請簡述)
_____________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。(5)
2. 為什麽當時使徒要再挑選出一位門徒去填補猶大的位子？
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________。(2)
3. 彼得的第一篇講章(徒2:14-40)有那一些主題/重點？
_____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。(5)
4. 最早期的信徒是在那一些日子聚會？聚會(崇拜)的形式是怎樣的？信徒的生活有什麽樣的形式？(2:41-47)
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________。(3)
5. 請解釋「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」這經節？(4:18-22)
_____________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。(2)
6. 在5:1-11，亞拿尼亞和撒非喇這一對夫婦真正是犯了什麽罪？
______________________________________________________________________________。(1)
7. 在5:14-16說連彼得的影子也可以醫病？你怎樣解釋當時的魔術和神跡？
_____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。(3)
8. 迦瑪列是誰？他對使徒的行為有什麽樣的建議？當時的猶太人公會如何禁止使徒的工作？(5:33-40)
_____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。(3)
9. 司提反的講道有那些主題(7:2-53)？它和彼得的講道內容有何分別？
_____________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________。(4)
10. 為什麽耶路撒冷會議的結論中要求外邦人“守潔淨禮”？(徒15:20)
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________。(2)
11. 庇哩亞的人「天天查考聖經，要曉得這道是與不是」。他們是查考什麽東西？(17:1-7)
_______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________。(2)
12. 伊壁鳩魯和斯多亞的人有什麽樣的思想？(17:18)
_____________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________。(3)
13. 談談亞波羅是怎樣的人？(談他的學問、信仰、工作)(18:23-28)
_____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。(4)
14. 從使徒行傳中兩個「我們」(WE)的部分，列出路加曾陪保羅走過的地方。(16:10-21:8;
27:1-28:31)
_____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。(6)
15. 保羅在羅馬「足足兩年」的時間作了些什麽事情？
_______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________。(3)
16. 使徒行傳中有四個關於聖靈降臨的事件。請你注釋以下四段經文∶徒2:1-13，8:14-17，10:44-48，19:1-7，並把其中意義帶出來。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________。(12=4x3)
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請你儘量填寫以下問卷，並和考卷一起交上。(請批改講師把這部分撕下交上)
姓名∶_____________________ 地區∶______________
我過去完成的課程和分數∶
舊約歷史與概論
4 分數∶_____________ 新約歷史與導論 4 分數∶_____________
基督生平與言訓
3 分數∶_____________ 希伯來書 3 分數∶_____________
研經法 3 分數∶_____________ 靈修生活 2 分數∶_____________
教會歷史
3 分數∶_____________ 佈道法 2 分數∶_____________
摩西五經
4 分數∶_____________ 釋經學 3 分數∶_____________
系統神學概論
4 分數∶_____________ 講道法 3 分數∶_____________
中國教會史
3 分數∶_____________ 異端邪教研究 2 分數∶_____________
其他課程和分數(請自己填寫)∶
我現在的事奉有(請在□內打勾)∶
□帶領查經/小組 □探訪工作 □栽培初信者 □傳福音/個人佈道
□講道 □派餐 □施洗 □教導聖經/神學課程/培訓同工
我信主已經有∶ □1-2年 □3-5年 □5年以上
我現在是∶ □部份時間/帶職事奉(指有本身的職業工作/家庭主婦)
□全時間事奉(指完全沒有其他工作，專心全職的事奉)
(以上的資料都會保密。除了本院負責同工，不會讓任何人知道。)
── 文牧《使徒行傳講義》