羅馬書第十三章
基督徒與政府（十三1∼7）
初期教會是生存在羅馬政權之下，受極權的殖民地政策所管治。「仍在地上作子民」的基督徒，應如何表現其公民的身分而又忠於對神主權的尊重呢？這便是保羅本段教訓的重心。
值得注意的，是羅馬政府當時對教會是不友善的，甚至是逼迫教會、阻攔教會發展的，但保羅在此仍強調基督徒要「順服政府」，為何？
．順服政府的理由（1∼2）：保羅從屬靈的角度看這問題，認定政府的統治權力是從神來的，即所有國家權力架構都是神所立定的（參創一28），故此凡「在上有權柄的」政府，圴是神所賜予的，人人都當尊重，基督徒也不能例外。試想，一個地方若沒有政府管治，那裏還有法治使民生安居呢？連教會也一樣不能自然地擴展呢！所以保羅認為反抗政府的等同反抗神的旨意，這樣的人自招懲罰。
．政府的任務與職責（3∼4）：政府既然從神領受了管治的權柄，他就必須對設立他的那位獨一真神負責，確實地執行他本身管治的任務，包括正確無誤地運用「佩劍」的權柄，即執行賞善罰惡的法律，以維持社會公義和有秩序的治安，創造美善的環境和秩序。因此，政府的功能是要阻止互相侵犯，保障人行使神所賜的自由、與公民行動的權利，並保障這些權利得以貫徹。
．順服政府的動機（5∼7）：基督徒順服政府，不應為逃避神的忿怒，而是為了良心的緣故，有責任行使公民權，這包括應該做奉公守法的公民：作事不違反法律，對國家社會盡義務，如當軍或參與紀律部隊，積極參與選舉活動，以個人身分參政當議員，在義務上納稅，以維持國家的公共費用等；若政府有不當的措施或不公義的法案，基督徒可以抨擊政府，以善意向政府表達建設性的意見。
祈禱 主，我不但願意做一個長進的基督徒，也要做一個良好的公民。
愛和聖潔的生活（十三8∼14）
保羅繼續討論基督徒對社會應盡的本分，同時論及對現世應有之態度。
．愛的律則（8∼10）
保羅將基督徒的責任擴大，從政府延伸至眾人。要「彼此相愛」是基督徒生命的原則，是基督徒對人類應有的一種責任。愛成為律法的總結（參加五14），愛的目標是為別人的好處，「凡事不虧欠人」意即一個愛別人的人，絕不會做出任何有損他人尊嚴的事，這才算履行了耶穌所說怎樣對待鄰舍的誡命。其實，愛的債是還不盡的；故此，我們應該知道，全部的律法都在基督徒的愛的律則裏得以成全，因為只有愛才能遵守律法，而律法又是衡量愛的標準。
．態度認真（11∼14）
保羅用有力的言詞提醒信徒，主再來的日子近了，而今世就是主再來之前的時代。這個時代的特徵是黑暗，即是罪惡主導，「荒宴醉酒」，人人順從罪性，放縱情慾。今天世界各處都充滿行徑荒淫的事情，不合法的性行為到處蔓延，「愛滋病」（後天免疫力失調症）震驚全球。基督徒在這種時代處境下應如何裝備自己呢？保羅從兩方面作出提醒：
1. 消極的──脫去暗昧的行為。即棄掉一切的不潔和不能見光的放蕩行為，例如不翻閱色情暴力的不良刊物，不觀看任何渲染色情的影片，不作任何帶有欺騙性和貪婪性的遊戲，也不說一些下流人的言語和戲笑的話。
2. 積極的──行事為人光明磊落，即行事端莊正直，生活取向高尚廉潔，身上常常披戴基督在道德方面的美善品行，以致能在生活上表彰優美的德行。
祈禱 主啊，我願在這黑暗荒淫的世代裏保持自潔，作光明之子。
──《新舊約輔讀》