羅馬書第九章
顯現給以色列的神的義
9:1-11:36
本單元主要論述有關以色列百姓的滅亡。
通過這一事實使徒保羅至少提出以下兩個重要的問題：
(1)以色列百姓的失敗是否表明神的計劃受到了挫折?
(2)以色列百姓的失敗是否意味著神沒有忠實地信守對以色列百姓的應許?
這也是對神的統治(治理)和信實性的質問。
對此使徒保羅如下答辯：
9章--神從來就不受任何外界的影響或壓力,
而自由地統治世界。 就是以色列的失敗也不能說神的統治出現錯誤。
10章--神暫時抛棄以色列的百姓的決定並不是隨意做出的,而是因爲以色列百姓沒有理睬上帝所差遣的彌賽亞,
而建立他們自己的義(通過律法的義)。
11章--神抛棄以色列不是永久的措施,
而是暫時的。 總有一天全以色列百姓會對拒絕上帝的行爲悔改而回到神的身邊。
儘管以色列百姓不忠實,
但我們將會看到神並未忘記應許而最終信守諾言。
這都是由於我們不能理解神的智慧,恩典和憐憫(11:32-36)。
一.神的治理和以色列的拒絕
9:1-33
一. 神不會抛棄以色列百姓(9:1-5)
1. 使徒保羅如何表現對同族的哀痛(9:1-3)?
*** 提示 ***
使徒保羅懷有以自身承擔神對自己百姓的震怒的態度。
這種偉大的態度在摩西(出32:32)身上也能看到。
但最偉大的模範是釘死在十字架上的耶穌。
他實是以自身承受神對我們的震怒(賽53:6)。
2. 列出神給予以色列的祝福並簡單說明(9:4-5)。
*** 提示 ***
*兒子的名分: 參考羅8:15。
*榮耀: 如果神來臨,
就能看到神的榮耀。
*諸約: 意味著神給予亞伯拉罕,
大衛等人的拯救與祝福的應許。
*律法: 通過賜給摩西再次確認神對亞伯拉罕的應許。
*禮儀: 指在聖殿做禮拜。
*應許: 指神通過彌賽亞講出的有關拯救的事實。
*列祖: 基督雖然是神,
卻借著以色列人的血統降生到這個世界。
*基督: 通過猶太人來臨。
二. 以色列的失敗並不是神的失敗(9:6-14)
1. 亞伯拉罕的子女中誰才是真正的神的子女(7-8)?
2. 神愛雅各的根據是什麽?
是因爲他行善的結果, 還是因爲他雖然微不足道,但因著神的憐憫和愛被揀選的結果(11,13節)?
你是以什麽條件被揀選的?
三. 神按已意行事(9:15-33)
1. 神想憐憫誰,就憐憫誰,
要叫誰剛硬, 就叫誰剛硬的理由是什麽(9:15,17)?
2. 人指出神的旨意是不能隨意更改的,
這一點給我們的啓示是什麽(9:20)?
你願意信哪種神?
是由人任意擺佈的神還是自我存在的神?
其理由是?
3. 若人能自由自在地擺佈神的憐憫和震怒,
將會出現什麽樣的弊端?
4. 我們不能以人的方法(祭祀,賄賂等)來滿足神。
怎樣做才能滿足神的要求(9:32)?
你在實際生活中該怎樣應用?
*結束語
我領悟到的:
我需要改變的:
── 李泰雄《神的義和基督的恩典──羅馬書研究》