羅馬書第一課
第一課
經文： 羅馬書1：1－17
主題： 前言
保羅的呼召，問候，信任
重點： 以福音爲恥？
大綱：
一. 引言（1：1－17）
1.
對保羅呼召（1－7）
1)
作基督的僕人（1上）
2)
作基督的使徒（1中）
3)
作福音的傳講者（1下－4）
4)
作外邦人的傳教士（5－7）
2.
保羅的負擔（8－15）
1)
他的感恩（8）
2)
他的禱告（9－10）
3)
他的鼓勵（11－12）
4)
他的不得不傳福音的動力（13－14）
5)
他的熱心（15）
3.
保羅對福音的信心（16－17）
1)
福音的大能（16）
2)
福音的實踐（17）
介紹
在介紹自己和自己的資歷之後，保羅馬上開始高舉主耶穌基督的神性，宣告福音對所有信靠基督的人的拯救的大能。
羅馬書的宗旨在於宣告神的義，也告訴人怎樣才能通過信靠基督稱義來恢復因罪而斷開的與神的關係.
觀察和注釋：
引言（1：1－17）
對保羅呼召（1－7）
1. 由於保羅沒有到過羅馬，更沒有建立教會，他知道有必要首先建立自己的信譽。他稱自己爲基督的“僕人”，甘願跟隨基督。
保羅也宣稱自己的“使徒”身分，“特派”傳神的福音，這顯明了他傳講的權威性（見徒9：1－16）。但儘管我們不是保羅一樣的使徒，我們都是基督的使者（徒1：8；路24：46－49；林後5：18－20），都擔負著福音的使命（1：1）。
2. 保羅把福音看作“聖經”（這裏明顯是指舊約）不可分割的部分（路24：26－27，44；徒8：32－35；提後3：16－17）。福音的資訊是有關“他的兒子”，中心是基督。1：3強調耶穌的人性“是從大衛的後裔生的”，1：4則強調他的神性是“神的兒子”。“按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子”更證明了他完全的神性和道成肉身的成全。耶穌“顯明”是神的兒子並不意味著他在那個時刻才成爲神的兒子（約1：1－4；來13：8）。他在永恒中是神的兒子，而復活是這個事實最大的肯定（1：2－4）。
3. 保羅看自己爲因基督的緣故作外邦人的使徒。保羅強調不管是猶太人還是外邦人，信心是救恩的前提，羅馬的“聖徒”也是一樣（1：5－7）。
保羅的負擔（8－15）
4。 這一段和第7章及15：14－16：27是羅馬書最能表達保羅心裏的負擔的經文。保羅首先爲羅馬信徒感謝神，因爲他們的信德傳遍了天下（1：8），也告訴領袖們他是如何地爲他們常常禱告（1：9）以及神可能派他到羅馬（1：10；15：21－24）。注意在1：9的“事奉”也可以譯爲“敬拜”，也就是說保羅並不只是把傳福音當著職業。
保羅切切希望能通過“分給”屬靈恩賜，在信心上可以同得堅固和安慰（1：11－12）。
5. 保羅定意到羅馬去，爲的是“要結些果子，如同在其餘的外邦人中一樣”（1：13－15）。保羅感到對外邦人特別的呼召，希利尼人（智慧）和化外人（愚蠢，沒有開化）。保羅傳福音的熱心很大（1：15）。福音就是好消息，即基督爲我們的罪死在十字架上並從死裏復活，當我們憑信心接受他，他的義就在我們身上。
保羅對福音的信心（16－17）
6. 羅馬書的主題與精華盡顯在這兩節經文中：
“我不以福音爲恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的人，先是猶太人，後是希利尼人。因爲神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：“義人必因信得生。”
不管人說什麽，保羅不以福音爲恥，因他知道福音的來源與大能。我們永遠不必爲傳福音而報愧蒙羞。
保羅信靠福音在於“這福音本是神的大能，要救一切相信的”（見路18：26－27），透過福音，神的義得以顯明（1：16，17）。保羅所講的就是，不義的人透過福音可以得著神的義，並恢復與神的正確的關係（見3：21－22；林前1：30；林後5：21）。要求人的是對神的信心（信靠），儘管信心也是神的恩典（弗2：8－10）。“本於信，以至於信”可以理解爲：
1)
信心隨時間而成長
2)
信心是得救和成聖的根本
3)
救恩始於信，終於信（見來12：2）
4)
這個信心是源于另一個信心的結果（見10：11－17）
以上的都是正確的。
透過信心的不斷操練，神的義向人顯明。
“義”指的是“與神的關係正常”（如：清潔和公正）。也就是神所是，或離開基督的人所缺乏的。只有當我們在基督裏清潔和公正，我們才能與神的關係正常。
羅馬書的首要資訊從一開始就是基督徒因信心得救，靠信心而活（參看加2：20；林後5：7）。在舊約裏也是一樣，並沒有區別（參看創15：6；羅4：3；哈2：4）。唯一的差別在於是否自覺到這個信心。
這樣，保羅在前言裏清楚地表明瞭整本書的結構。在提出義的概念之後，他將在第二章和第三章裏闡明悖逆神的人根本沒有得神喜悅的義。
指導研經題
羅馬書1：1－17
1。 保羅如何描述和介紹自己？
2。 你同意1：16－17表達了羅馬書的主題嗎？
3。 爲什麽人沒有“義”？
4。 神的義是透過什麽樣的方式在基督裏顯明的？
5。 在第一章裏能看到基督的人性和神性的什麽證據？
6。 保羅認爲神對復活的心意是什麽？
7。 “信心”在得救和成聖上起什麽作用？
8。 爲什麽保羅不以福音爲恥？
9。 是何原因很多基督徒常常恥於，避免或不熱心傳福音？
教導重點： 第一課
經文： 羅馬書1：1－17
金句： “我不以福音爲恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的人，先是猶太人，後是希利尼人。因爲神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：‘義人必因信得生’。”
主題： 前言
保羅的呼召，問候，信任
重點： 以福音爲恥？
主旨： 當我們全面地瞭解福音的大能，我們絕不會再以福音爲恥。
我們不應以福音爲恥，因爲：
一. 它源於神
“我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神…”
注意： 救恩全部是出於神的。（見路18：26－27）
二. 它對於救恩是足夠的
“這福音是神的大能，要救一切相信的…”（1：16）
注意： 福音承繼了“屬靈的能力”，使救恩成爲可能。
三. 給我們提供了神的義
“因爲神的義，正在這福音上顯明出來…”（1：17）
注意： 義是人所缺少與神保持正確關係的，也是基督送給那些相信的人。
四. 它使我們因信得救
“…要救一切相信的…”（羅1：16）
“…義人必因信得生。”（哈2：4）
注意： 信心是救恩的管道，人只有相信基督才能得救。
結論： 抵擋、恥笑或冷淡不應成爲我們拒絕或不主動傳福音的藉口──福音是使人歸回到神面前並避免由罪而來的懲罰的唯一道路。
你以福音爲恥嗎？
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丹尼斯莫克《羅馬書學習課程》