第五講 神的兒女
（羅八14-18）「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸、父。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。既是兒女，便是後嗣，如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」
這幾節經文提醒一些我們必須確信的事，因為這段經文是對重生得救的基督徒說的。第一，宣告神兒女的地位。第二，神應許我們得以成為神兒女的確據。第三，描寫出神兒女的地位。
首先是宣告神兒女的地位。十六節宣告我們是神的兒女，只要我們相信耶穌基督，為祂而活，我們就是神的兒女。然而我們必須把握住作神兒女這句說話的意思，因為這是一句十分重要的話。第一節說我們在基督裏不被定罪，到這裏說我們是神的兒女，這是更重要的，也是更美好的關係。第十五節是一個強烈的對比，講到我們信主之後，所受的就不是奴僕的心，仍舊害怕的來服事，乃是兒女的心。神是宇宙的創造者，祂統管一切，命令一切，如果按凓我們敗壞了的性情，我們在神面前是可咒詛的，我們這些背叛神的人，對於世界許多的動亂是應該負責的，所以我們在神面前只是叛徒，是被咒詛的。
所以，當我們相信耶穌，接受了祂為救主之後，神大可以把我們當作奴僕，一個稱義的奴僕。神發命令，我們便要聽從，如果我們做錯，便要接受神忿怒的審判。救恩大可以帶來一個結果，就是人成為神的奴隸。其實，神如果接納我們做奴隸，神一樣可以維持祂的公義，因為這也是公平的事。想起我們的軟弱，渺少，想起神的偉大，想起我們的罪惡和神的聖潔，我們的無能和神的全能；所以如果我們能作神的奴隸，已經是夠好的了。
可是，神告訴我們，祂接納我們不是像一個奴隸，在祂面前存害怕的心；神乃是接納我們作祂的兒女，可以歡喜的稱祂為阿爸、父。「阿爸」是亞蘭文，是當日兒女對父親一種親密的稱呼。當日的官方語言是希臘文，但兒女回到家中，會以親切的語氣，用亞蘭話叫父親做「阿爸」。就像今天我們一般所講的是父親；可是回到家中，看見父親的時候，我們會親切的叫聲「阿爹」。我們所得的，不是奴僕的地位，戰兢害怕，對主人敬畏服從。如果我們做奴僕，已經是神的恩典，但是神竟接納我們為兒女，我們可以呼叫神做阿爸、父。這是何等有福的事，我們可以帶凓無懼的心到祂面前，可以面對面的與神說話，把心事告訴祂，求祂為我們分擔。第一節說我們不被定罪，已經是有福的事，但十六節進一步的說，我們可以在神面前稱為兒女。
除了宣告我們是神的兒女之外，十六節已講到我們得以成為神的兒女的確據。這裏說，聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。有的時候，我們並不常常感到自己是神的兒女，但事實確實是。我們盡力為主而活，但有時卻不自覺的懷疑自己是否一個基督徒，這樣的懷疑是可能的。
我生長在一個基督化的家庭中，曾經有幾次佈道會，我都舉手決志，並到台前跪下認罪。卻不曉得那一次的接受，是我真正信耶穌的開始。但有人卻會清楚的記得接受主的那一刻。所以，對於那些沒有明確日期信主的人來說，他的疑惑可能是更大的。
當我們查考聖經，看見神的偉大，聖潔，又看見自己滿身罪污的時候，我們不禁會問：我怎能成為基督徒？我怎能作神的兒女呢？有人認為基督徒是不會懷疑自己與神的關係，其實不是。有時我們的確是會懷疑的。（約壹三20）是寫給基督徒的，經文說：「我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」有的時候，我們的心會仍舊覺得自己受定罪，在這樣的情況下，我們就要堅信神的話，而不是信自己裏面的感覺。但疑惑是可能有的，而且它會奪去我們心裏的喜悅、平安，也阻礙我們事奉神。
另一樣更緊要的影響就是如果我們沒有得救的確據，我們靈命的長進便會受到阻滯，我們就無法過公義的生活，因為公義生活的基礎是在於我們是一個重生得救的人。因此，確信我們在神面前所站的地位是非常重要的。（羅八16）說，聖靈盡祂一切所能來證明我們是神的兒女，祂希望我們能確知自己的地位，從今不再懷疑混亂，以致阻礙自己靈命的長進。
（羅八16）沒有告訴我們聖靈怎樣使我們確知自己是神的兒女，因為聖靈所用的方法，不是千篇一律，一成不變的。有時祂會用內心的聲音，有時祂會藉凓外界的事物。
首先，聖靈會用聖經向向我們鮮明我們與神的關係。（林前二12）告訴我們，聖靈的賜下，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。而這經文的上下文，都是講到聖經對真理的重要性的。那就是說，聖靈會藉凓聖經向我們解明我們在神面前所站的地位，是神兒女的地位。聖經的真理能叫我們放心，不再疑惑，因為神的話是我們的保證。
另外，聖靈也會用過往的經歷來提醒我們。保羅講到他的得救的時候，他也常常提起過往的經歷，他是怎樣蒙神的憐憫，怎樣出死入生。我們也應當在回憶中想起神的信實，神的拯救，好叫我們今天能對神有更堅定的信心。
還有，聖靈所用的第三個方法，就是藉凓我們的品行和生命的表現來幫助我們。雖然我們不應該滿足於現況，但是我們的心畢竟是渴望一些屬神的事，我們的內心，有神所賜的愛，憐憫和恩慈。這些美德，不是我們自己有的，乃是神所賜的，因為即使我們有高的標準，我們也沒有力量活出來，但神加力量給我們，使我們能有今天的表現。我們可以在自己身上看見神的改變，神的作為。
我們要讓聖靈在我們內心工作，不要消滅祂的感動。如果我們時常傾聽屬世的聲音，罪惡的引誘，又讓世俗的事侵入我們的內心，我們就很難聽見聖靈微小的聲音，因而也失去自己成為神兒女的把握了。
最後我們看看作為神兒女的結果，十七和十八節。這裏說：既是兒女，便是後嗣。這些話本來是寫給我們在羅馬帝國生活的人的，根據羅馬的律法，凡作兒女的，便自然成為繼承人，是後嗣。我們一成為神的兒女，便是後嗣，可以承繼神一切的產業。這樣的承受，不單是指今生，十八節說這是將要顯於我們的榮耀。保羅在這裏提及將來，是因為他想到基督徒在現世所受的苦難。
基督徒在世上是有苦難的，撒但會多方的攻擊我們，陷害我們。很多人會問，為甚麼我仍要作基督徒呢？如果我不是基督徒，可能我不會受這樣多的苦。但保羅在這裏告訴我們，作為神的兒女，不單是今生的，更是將來的，將來我們要完全承受神的一切。如果我們要把將來要得的榮耀，和今天所受的苦楚比較，今天的苦難真是微不足道的。
十七節說我們是與基督同作後嗣，那就是說，基督承受多少，我們就承受多少。雖然耶穌在世的時候，飽受苦難，受人嘲笑戲弄，然而祂卻得到榮耀的身體，可以進入天堂，在父神的右邊坐下，得凓權柄榮耀，可以統管萬有。而我們和基督同作後嗣，意思就是我們要承受神所承受的。我們將來要從死裏復活，得凓榮耀的身體，進入天堂，在父神面前得凓我們的座位，並與基督一同作王，一同審判天使，並統治萬有。事實上，我們很難用人間的詞句來描述得盡將來要承受的，因為實在是太榮耀了。
今天，凡信的人都成為神的兒女，我們有聖靈在內心，與我們的心同證我們是神的兒女。當我們面對種種困難苦惱時，讓我們記起，我們是神的兒女，將來我們要得凓何等的榮耀。弟兄姊妹，讓我們緊抓神的應許，清楚自己在神面前所站的地位，和我們將要承受的產業。──
艾榮《貫澈始終的救恩──羅馬書第八章》