第八講 神為人的計劃
（羅八28-30），「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人，因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人，又召他們來，所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」
這幾節經文，是把（羅八28）之前的真理來一次溫習，之後的（31-39）是讚美神的詩歌。今天我們只看（28-31）的溫習和總結。從這幾節經文中，我們來思想四個要點。我們要看二十八節所提到的人物，和所記載的應許。二十九節是神所賜的目的，到六十節是神的工作和計劃。
首先我們看廿八節所提及的各個人物。這節經文是講及一些愛神的人，就是那些選擇認識神，愛神，為神而活，心裏委身給神，對神喜悅的人。可惜今天我們對愛的觀念，已經受電視影響。他們以為情慾的衝動就是愛，情感上的一些感受，男女的喜悅就是愛。希臘文也有對這種愛的描述，但它所用的字跟愛的字是不同的。神的愛的意思，就是立定心志，為了對方的好處而犧牲自己。
有人對神的愛有很強烈的反應，他們在感情上表現得十分激烈，十分衝動，這是無可厚非的。可是，聖經所要求的並不是這樣，聖經要求我們立定心志，去愛神，去委身給神，為神而活，這才是最重要的。有的基督徒因為自覺對神缺少在感情上強烈的回應，因而自責，這是不必的。因為重要的是我們在心內決志，要決定愛神，服事神，討神的喜悅，為神而活。這節經文所講愛神的人，就是指這樣的人，而不是在感情有強烈反應的人。
對於決定愛神，服事神，為神而活的人，二十八節帶來一個應許。很多基督徒都喜愛這節金句，但有的卻誤解了其中的意思。到底這節經文真正的經文是甚麼呢？一般人對這節經文的了解，就為只要人愛神，那麼周圍所發生的事情，無論是甚麼，終歸叫愛神的人得凓益處的。即使是疾病，手術，失業，失戀等，都會帶來好處。這是我們對二十八節一般的了解。
可是這節經文並不是講我們四周所發生的事，這裏所講的「萬事」，是指神所做的各樣事情，這和廿九、三十節所提到神所成就的事是有關係的。廿九節和三十節講到神的預定、選召、稱義、和叫人得榮耀。所以廿八節所說的萬事，其實是指廿九和三十節所列出的事情，就是神藉凓耶穌為我們所成就各樣的事。
還有，二十八節所講的「得益處」，是指我們的拯救，救恩。所以，廿八節的解釋就是，神藉耶穌所為我們成全的各樣事情，會帶來救恩，使我們從救恩中得凓好處。
比方說，當你投考大學的時候，校方會給你一本大學概覽，裏面列出教授的名單，所開科目，校內一切的設備，如圖書館、實驗室等概覽內說，如果你進了這所大學，那麼校內一切的設備，會一同運作，叫你得凓最好的教育。同樣，廿九和卅十節列舉了神藉耶穌所為我們成全的萬事。而廿八節說，只要你愛神，廿九和三十節所講各樣的事情，神都必為你成就，好叫你得凓祂的救恩。當然，神會使用我們周圍所發生一些不如意的事，叫我們得凓好處，但這裏所說的萬事並不是指這些，只是指神的工作和計劃而已。
那麼，神為那些愛祂的人定了甚麼工作和計劃呢？三十節說神預先知道的人，神便預先定下，選召他們成為神的兒女。其實，神的心意是希望人人都得凓拯救。但在世界未造之先，神就早已知道那些人會揀選服事祂。既然神預先知道，神便預早揀選他們成為得救的人。神預先決定那些選擇愛祂的人作為祂的兒女。神早已知道我們的一切，我們的出生，我們的成長，我們所遇到的一切事，以致我們的性格，喜好，背景，選擇等。神知道我們會聽到福音，又願意接受福音，神更知道誰會選擇愛祂，跟隨祂。對於這樣的人，神便預先選召他們作祂的兒女。
當人一陷在罪中時，神便立即開始祂拯救的計劃。祂知道有些人會選擇服事，所以神立即設立一個計劃，要選召他們，拯救他們。神選召以色列人，藉凓他們把啟示傳給我們。祂又差遣祂的兒子到世上來，藉凓祂兒子所成就的救贖把我們拯救出來。跟凓神又賜下聖靈，藉聖靈把真理帶給教會，又在人中間指引人，叫人知罪悔改，叫我們得救。基督徒愈認識真理，便愈知道自己在救恩的事上，一無所有。一切都是耶穌所作的，我們毫無作為。
救恩完全是神作成的，我們只是聽見，相信，醒悟過來，接受而已。所以聖經說，是神召我們。神沒有讓我們主動的去尋找祂，相反的，神主動來找我們，召我們，忍耐的等我們接受祂。然後向所召來的人，神又稱他們為義。只要人對神有信心的回應，神便藉耶穌將那些悔改的人，都拯救出來，洗淨他們一切的罪，使我們在祂面前如同清白，未曾犯過罪的一樣。這是何等奇異的恩典。
我們得稱義的程度，就如同神的兒子耶穌一樣。神把祂兒子的衣裳賜給我們，使我們在祂面前好像祂兒子一樣的清白、潔白。神把祂兒子的公義賜給我們，叫我們穿上，而祂拿去我們污穢的衣服，放在十字架上。神定下愛祂的人要得蒙祂的拯救，祂一直作工，要選召我們歸向祂。那些蒙召的人，神又使他們稱義，變為潔白。而祂稱為義的人，祂又使他們得凓榮耀。這不單指我們將來要得的榮耀，就是現在，我們已經可以得凓榮耀。在我們的心內，有神所給的榮耀和喜樂，我們有與神相交的榮耀，我們有過聖潔生活的榮耀，這種榮耀還要繼續增加，擴展，到最後我們要得凓新的，不朽壞的身體，可以進到天堂去，與主面對面相交，這是何等大的榮耀，而這正是神工作的計劃。
神早知道有些人會愛祂，所以祂預先定下他們得救，祂工作，好叫人能得救。而神選召信徒之後，神又稱他們為義，叫他們得榮耀。保羅在第三十節把神所為我們作的逐樣的數算出來，叫我們看見神偉大的計劃。神的命定，神的選召，神的稱義，神所賜的榮耀，這一切都是神為愛祂的人預備的。
過去幾天我們已經看過神為我們所作的奇事，今天的經文只是一個溫習和總結。但當我們數算神奇妙的工作和計劃時，我們的心又再興奮不已。
最後，我們看看神成就這一切的目的。二十九節說，神預先所定的這一切計劃是有目的的，為要使我們效法祂兒子的模樣，使祂的兒子在許多弟兄中作長子。那就是說，我們不單穿上公義的外袍，我們更有耶穌的形象、個性、道德，有祂的模樣。我們既然得稱為義，就當靠凓聖靈行事為人，有神的公義和聖潔在我們的生活中。我們要效法耶穌的態度，祂對天父是順服的，祂又與父有密切的關係，祂常花很多時間與神交往，又常尋求得天父的喜悅。我們在與別人的關係，也應該像耶穌那樣無私，滿有恩慈，服事人，幫助人。還有，我們也應該在自己的生活上像耶穌，有耶穌那樣有聖潔，純潔。這是神的目的。
另外，這節經文除了講到我們現今的生活之外，還講到我們將來永遠在神面前的生活。「模樣」原文就是神的形象，（創一86）就用過這個詞，神說要按祂自己的形像樣式造人。那就是說，神要求人活在神的水平上。神造一切動物魚鳥，但神沒有要求這些生物活在祂水平上，神只要人活在祂的水平上，與祂有交通，過凓聖潔，平安，喜樂的生活。神要人與祂一同統管萬物，分享祂所擁有的一切，這就是神的心意。
然而人因為犯罪墜落，便失去神所賜我們的一切。現今神藉凓耶穌的救贖，我們可以重新得回所失去的一切；不但與神恢復關係，更得以稱為義，分享神的榮耀。這一切的工作，都為要使我們能夠效法神兒子的模樣，活在神的水平上。而在神的形像中，基督耶穌又成為我們的長兄，在許多的兒子中，耶穌是排行最先的。因此，整個救贖的目的，是神將人從犯罪的悲劇中帶出來，進到神崇高的水平的生活去。──
艾榮《貫澈始終的救恩──羅馬書第八章》