第八講 生活的動力（羅十二1-21）
（羅十二1-2）是我們所熟識的經文，談及基督徒蒙恩後應有之自然表現，將自己奉獻予神。奉獻的生活不單工作而已，當然，完全奉獻的生活也會令我們的工作有所變改，踏上神要我們全時間事奉的道路。但是真正全然奉獻的人，他的生命全然改變，生活的方式跟前不同。（1-2）提及奉獻的問題，（3-8）則教導我們真正奉獻的人對其恩賜應有的態度。若我們真的全然奉獻予神，我們不是必要做那些與別人截然不同的工作，而是按著神所給予我們的恩賜，忠心地幹那些神託付我們的工作。也許神讓你在教會裏為祂傳揚真道，也許神並不讓你擔當全時間事奉的工作。保羅為我們舉了不少的例子，或講豫言，或作執事，或作教導，或施捨，各人恩賜不同。人完全奉獻在神前，就藉神所給予的恩賜來擔當神所給予的工作。保羅繼續說，奉獻不單只於工作的問題，乃涉及全人的表現。（9-13）提及真正奉獻的人對弟兄姊妹應有的態度，當有愛心､善良､慈悲。真正奉獻的人不是將自己奉獻來作自己以為最好的工作；若在奉獻後，仍按著自己的意思去過活，我們究竟將自己奉獻給誰呢？將自己奉獻予自己，自己要當甚麼工作就作嗎？保羅反對此種想法，我們乃是將自己奉獻予主，我們的生活是全然屬主。主要我們當甚麼，要我們以甚麼生活來見證祂，我們完全交託在主手上。
保羅在（14-21）說出，真正奉獻予的人，對外人應有的態度。若我們以為自己奉獻予主，便以為自己理應擁有特殊地位､權利､享受，在世人面前顯出自己身份特別，這是截然錯誤的觀念。基督徒的倫理觀念不是基於我們的喜好，也不是源於感動，屬靈生命的表現，乃是建立在真理的根基上，生活的表現方可榮神益人。否則這種表現不可成為別人的榜樣，基督徒的倫理觀不可跟信仰脫離關係。在教會中，我們對某些事情的看法，如我們當如何生活､如何打扮､談吐如何，若不以神的話作為根基，那麼我們便成為別人的攔阻。
第一節用上了「弟兄們」一詞，是指那些與主同死同復活的人；我們是蒙恩的人，與主聯合，擁有與別不同的身份地位，理當有不同的表現､責任。為此保羅所說的生活，是基督徒理所當然的表現。當我剛來港時，我的鄰居在一所私立大專院校教學，衣著整齊，鄰人見他也格外尊重他。我家有一位幫助我們打掃的人，有一天，當他為我們打掃時，他聽到鄰人正責罵他的佣人，後來他向我說這樣斯文的人竟會如此說話；他說話的方式跟他的外表不符。世人對基督徒也有相同看法，也許他們不明白我們作事的原因，他們著眼於我們所作的，與我們的身份是否符合。並非只有那些特別被選上､過奉獻的生活的人，而是每個基督徒就當有這樣的表現及其責任。否則我們的生活與我們的身份就不符。
接著保羅說：「我以神的慈悲勸你們」，這裏他用了一奇特的詞語：「神的慈悲」。縱然以色列人是神立約的百姓，但過去他們也曾犯錯，若要得救，不被定罪，仍要依靠信心及恩典，神的慈悲臨到他們身上。所以神所說「慈悲」一詞是指救恩的恩典，而「勸你們」可解作「求你們」。「你們」要見證神的慈悲，肩負重任，期求他們要過與神慈悲相符的生活。我們又如何才被神的慈悲所感動而過基督徒的生活呢？保羅說要將身體獻上，其實「身體」一字應如何解釋呢？（羅六19）說，從前我們將肢體獻給不潔不法作奴僕，但現在我們在恩典下與前不同，我們當將身體從不義不法奪回來，奉獻予神，作為義的器具，來榮耀神。（十二1）中「身體」一字跟（六19）的用法相似，我們在未信主前，常常藉著身體來犯罪，現在我們將身體當作祭物來獻予神。我們原來屬神，從神而生，理當讓神來掌管，但我們犯罪離開神，不願讓神來管理生命，脫離神的權柄，按自己的意思而活。但神以主耶穌在十字架上為我們捨身，我們不再屬於自己，而是神從罪惡中買贖回來的。然而，我們依然爭奪主權，以自己來作主。保羅勉勵我們，我們既是弟兄，應當將身體當作祭物奉獻在壇上，把生命交在神的手上。根據《利未記》､《民數記》的記載，我們將祭物獻在祭上，祭物就不再屬於我們的，乃全然屬主，我們再無主權。今天，我們可願意將自己的生命，當作祭物放在神的跟前呢？這是作弟兄的當然條件，當基督徒的自然表現。而不是用以顯明自己的優越；否則，我們所過的是不合理､不當的生活。
當我們奉獻予主，所獻上的祭物是怎麼樣的呢？保羅說這是活的､聖潔的､神所喜悅的。這三個形容詞是同等的。我們獻祭跟舊約時代不同，我們所獻的祭物是活著的，我們將生命的主權交出來，對神全然信服，具備主動的意志來為神而活，為神追求聖潔，為神所喜悅的。這樣的事奉是理所當然的，中文聖經中「理所當然」一詞翻得很美。而希臘哲學中常用這詞語，解作若我是隻鸚鵡，我唱歌要像隻鸚鵡；若鸚鵡唱得似別的動物，聲音顯得奇怪。我們既是奉獻的人，就當活出奉獻的樣式，這是自然的､當然的。基督徒若然不願意順服主，那就有如鸚鵡唱得像烏鴉一般，生命的表現跟本性互相違反，根本就不是基督徒。
接著保羅說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化」，「效法世界」是指效法其生活方式､做事樣式。我們每逢做事､作一選擇，我們應問自己為何這樣作，因著世人都是這樣呢，抑或神的語叫我們這樣作呢？「效法世界」是我們最大的試探，當我們不效法世界時，我們跟別人不同，這樣我們就不易被世人接納，然而世人的作為合符神的話嗎？我們奉獻予基督，就當過奉獻基督徒的生活，不要效法世界，要心意更新而變化，內裏的生命被改變，我們按著神的標準而活，務求討神的喜悅，以生活來見證神。──
鮑會園《完備的救恩──羅馬書的研究》