一、羅馬書第一講
感謝神的恩典，又有機會與大家見面，求神在這幾天中，領導我們研究羅馬書，大約大家都常看這書，在這八晚七天的敘會，來研究這本書，是不容易的，本書共有十六章，在這七天內要講完，但信主的看完主的聖經，如挖井一樣，井越深，水源便越多了。
信徒研究聖經，要每日如此，兄弟姊妹或有一種毛病，大家常會忽略這事，就是魔鬼的手法，來阻擋我們，為凓研究羅馬書，應該要多多祈禱，我們每一章定一個大題目，使大家易於記憶，現在開始看羅馬書第一章，這是保羅作的，他有四大特點，（1）保羅未信主前迫害教會，（2）在新約全書中有十四本書是他所作的，（3）保羅為主的道受到的逼迫，是任何信徒從未受過的，（4）保羅到外邦傳道，所以被稱為外邦使徒。今天所講的羅馬書，就是他所寫的，惟時是主後五十六至五十八年間，這本書最重要的是基督教的道理，本書的大意是：「信主得救」，不單止寫給當時的羅馬人，也是寫給現在的教會。
第一章，我定名為福音章，第一章的大意是論福音，是指明主來世界，救贖人類，又如主到來我們中間，拯救我們，耶穌要來救你，今天的福音與我有生死的關係，因為耶穌是生命的主，故保羅得救，且說：我不以福音為恥。
本書有六次的警誡我們，有些人主以為羞恥，但我們應該不以為恥，保羅因何不以為恥呢？因為神愛世人，所傳的福音是神的道理，不是人的道理，是永遠常存的，所發出來的能力是神的全能，人類死在罪孽之中，神差遣自己的獨生子來世，將人類從罪惡中拯救出來，主說：要將這福音傳遍普天下，作者知道是神的福音，遵命傳揚出去。
第二、因何不以福音為恥呢？請看一章二節，乃是上古歷代先知所傳的，不是憑空而作的，聖經是天下之大經，聖經有一千一百幾種方言譯成，在美國圖書館內亦有多種方言，若此經無價值，就枉費許多金錢心血來翻了，所以保羅說不以福音為恥。
第三、一章九節，這裏可以看出福音有一種救人的能力，在保羅未信主之前，他的名叫掃羅，後來他悔改了，上帝將他的心靈改造過來，以前未信主，他不會教人祈禱，且要信主的人死或作奴僕，後來他卻知道神的恩典。
第四、一章十五節，因為福音能傳遍普天下，當時福音傳到羅馬。
我們十一個人，怎能將福音傳遍天下呢？但當時他們有信心，可以傳到普天下，但有什麼意思呢？與全世界的人類都有關係，與你我有生死的關係，所以我不以福音為恥了。
第五、這福音本是神的大能，要傳到世界去，是不是信主可以得到物質的享受呢？最大的是拯救我們從罪惡中出來。如何得救呢？又如一個人跌落一個大深坑，如終沒有辦法起來，感謝主由天上利用他的大能，將全世界每一個人都拉出來，這就是福音的大能。
第六、一章七節，上帝能將他的公義，能在福音上顯明出來，這就是將我們的靈魂拯救出來，福要將這樣的恩典賜給我們，保羅看清楚這能力，所以說我不以福音為恥。
所以第一章是福音的要義。
第二章定名為「律法章」，家、國、神，各有律法，若有時間，你可看到本書提到律法廿一次，就是神的道，是神對人說的話，律法就是叫人知道罪惡，理由就是有罪惡的，便不聽神的話，罪是不愛人不愛神，律法是使人知道罪。
看二章六節，聽神的話有一種賞賜給我們，二章十一節說神對於任何人都招待的，第六節說神給人是公義的，看這兩節裏可以知道神的律法。
二章十四至十五節：「……他們是非之心同作見證……」，是非心是不是好心呢？這個是非之心在你的心裏分別是或非，那就是良心。怎麼自己會有律法呢？乃是神造人的時候賜給人類的。一個良心，就是真理，即是上帝為人的律法，神是天理，在我們的心中，作惡的人，晚上他的心中不安，良心叫他不安，神所定的律法，有誰是沒有良心的呢？任何人都不願做的事，但是我們應做的事不去做，反而去做不應做的事，這就是違背律法。
人明白神的律法，就歡喜遵行，神的道乃是律法。（二章廿一至廿四節），因為人的良心，被世界的情慾引誘了，要將一切的情慾戒除，主不但救你的肉體，並可以救你的靈魂，律法如一個鏡子，各人的家中都有的，一看便知道自己有沒有污穢的地方，律法如鏡，律法就是神的道。
有兩學生在樹下睡覺，另一個學生來就將他們的文具打開，用墨塗在學生的臉上，然後走上樹上，用樹枝掉下來，他們醒來了，你說我不好，我說你不好，大家就打架起來，
你我在這世界正如這兩個學生，在罪惡之中生活，在不知不覺中被魔鬼弄污我們，各人有各人的污穢，上帝的道理在世上有他的律法，要想除去自己的罪惡，是不能的，惟有靠主的寶血，才可以洗淨。
喚醒大家，勿在罪惡中與律法底下生活。── 彭福《羅馬書講解》