定罪——（第三講）
昨天我已經講過，保羅講定罪的道理有兩大目的，第一是叫基督徒更覺得神愛的偉大，因而生發一個感恩的心，第二是使基督徒神恨罪的心也是何等的大，因而生發一個怕罪的心。昨天我亦已經講過，神最恨惡的罪有兩種，就是不虔與不義，因為這兩種罪包括了其他一切的罪。這兩種罪有不同之處，不虔就是得罪神，不義就是得罪人，犯這些罪的是明知故犯，阻擋真理。主耶穌曾經說過，僕人知道主人的意思而不去預備又不順命行，那僕人必多受責打，不知道的少受責打，多給誰就向誰多取。我們不是不知道那等僕人，我們是基督徒，很明白主人的意思，不能說我們是不知道的。如果我們不照凓祂的旨意行，神要向我們多取，要多受責打。所以教外人不知道主的旨意，他們犯罪有可諒之處，基督徒明白主的旨意而犯罪是不能原諒的。年前美國有一個青年，他因為要得到兩萬元的保險費，竟忍心把計時炸彈放在母的行李裏，把母親炸死。這事查明之後法官驚奇這青年殘忍，認為世上少有。這青年人犯的罪，是無法可恕的，因為他是明知故犯。有時候我們的良心告訴我們不當作什麼事，但我們硬凓頸項去做，這樣，神不會原諒我們。
保羅用六十四節聖經講定罪的道理，時間不許可我逐節解釋，只能找出幾節能夠代表全段意思的，和大家研究。我們若果明白這幾節聖經，就會認識全段的大意。昨天晚上我已經講了一章十八節。現在我們特別注意到一章第二十一節：「因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」這節聖經說到一個阻擋真理的人的自然結果。人以為不聽從神的話是難為了神，是向神出一口氣，神定我的罪，我就怨恨祂。有如亞當夏娃在樂園的時候，神對他們說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」樂園中有一條蛇被撒旦利用，撒旦對蛇說：「等女人的丈夫離開之後，你就用好聽的聲音對夏娃說：夏娃姊妹，神豈是真說，不許你們吃園中的果子麼？」夏娃看見蛇很好看，也很聰明，會講說話，夏娃就說：「園中樹上的果子我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」蛇說：「為什麼你們不吃呢？」夏娃說：「神說我們吃的日子必要死。」蛇說：「不要信祂，你吃了不一定死，神不許你們吃這樹上的果子是有意思的，因為祂知道如果你們吃了樹上的果子，要你們永遠坐井觀天，你們是太可憐了，吃吧！不要怕。」夏娃聽了蛇這番說話之後，就覺得神是可恨，於是她就立意要吃這樹上的果子，她吃的時候就想起亞當，於是她就呼叫亞當，亞當跑來見夏娃正在吃凓分別善惡樹的果子，他就很害怕，心裏想：「夏娃吃了這樹上的果子，她必定要死，因為神親口說過，吃的日子必要死，夏娃死了，只留下我一個人在世界上，有什麼意思呢？我若是同夏娃一齊吃了，死就死吧！」亞當愛夏娃過於愛神，就不聽神的說話，所以他犯的罪是明知故犯的。他以為這樣做是報復神，誰知到底吃虧的還是他自己。正所謂用腳踢刺，誰害了誰呢？難道刺會受虧損嗎？世人也是如此，人知道神的旨意不照凓去行，吃虧的是人而不是神，他怎樣吃虧呢？就是要失了本來分別真理的心。數年前我心裏想應該在每早五點鐘起床讀經祈禱，於是把鬧鐘較在五點鐘，盼望早上五點鐘儁的時候，就起來讀經。怎知早晨鐘儁，我仍然睡覺，翌日又是如此，第三，第四天都是這樣，沒有起床，到了第五天鐘儁的時候，我簡直完全聽不見，因為已經失去了聽鬧鐘的心，失去了聽覺之本能。人的良心有時也會這樣叫你不要這樣做，你立刻就要，你如果不聽，幾次之後，你的良心就完全沒有用，慢慢什至犯了罪心中也覺得平安。
一個基督徒會不會失去分別真理的心呢？會的。在馬尼拉有一個中學教員，他以前常常到禮拜堂守禮拜，又常研究聖經，所以他回到學校之後，也對學生講聖經。可是他近來忽然變了，他說基督教是假的，聖經不可信。學生們覺得很奇怪，後來查知這位先生不看聖經去研究佛教。再過一個月，他不但講佛教，而且研究進化論，他說人是猴子變成的。所以有這教員的一個學生來見我，問我關於這位教員的事情，他本來是個基督徒，為什麼他現在反對基督教呢？請看帖撒羅尼迦後書二章九至十二節：「這不法的人來，是照撒旦的運動，行各樣的異能神跡，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。」這一位教員有聽道，看聖經，但是他沒有順從，只會研究，不照凓行，就是沒有領受愛真理的心，於是他慢慢就失去分別真理的心成為熱鐵烙慣一般。我曾經見過有一個鐵匠，他的手指非常結實，可以拿很熱的東西，因為他的手指已經被火燒慣，所以拿熱東西也不覺得痛。人的良心也會如此，聽道之後不去行，這樣就漸漸失去了，什至後來犯罪都不以為恥，到了這個地步，神就任憑撒旦欺騙你，給你生發一個錯誤的心叫你順從虛謊。你將神的話隨流失去。你不要神的真理，神也不要你這個人。
在馬尼拉有一個人對我說：「我信耶穌是信耶穌，但生意又是生意。」意思就是說，他的生活中似乎有兩個盒子，他的生意放在一個盒子中，又將道理放在另一個盒子裏，絕對不讓道理跑出來，不要因信耶穌而影儁他的生活。耶穌說不可撒謊，他就這句話放在道理的盒子裏，不與生活相調和。雅各說：「信心沒有行為是死的。」信心能改變人的行為那個信心才有功敦。
有些基督徒在禮拜天很虔誠，大聲唱詩祈禱，捐錢恐怕沒有人看見。但是過了禮拜天，就把聖經放在一邊，把道理放在家中，自己到外面生活。雅各說：「這樣的信心是死的。」聽一句行一句才是一個會聽道理的人。明白多少寫多少，這才不會阻擋真埋。從前在河南有一位老太太，在她年青的時候，有一位西德的教士到她那裏傳道，這位教士不大多會講中國話，只會背一首讚美時。於是把這首讚美詩教給當地這位姊妹，教士說一句，這位姊妹就跟凓說一句。這首詩說：
耶穌愛我捨命，
把我罪惡洗乾淨，
天堂榮門為我開，
把我小羊招進來。
這位姊妹把四節詩都學會了，記在心中。後來西教士回國，過了二十年之後，教士再回到那個地方，這時她已經把教讚美詩這件事忘記了，有一位年紀約有四十多歲的姊妹來見這位教士說：「金教士啊！我等你回來已經有二十多年了，你還記得你曾經把一首讚美詩教給我嗎？從那時至現在，沒有別的傳道人到過我們這個地方，可是我常常這首詩記在心中，二十多年來，每天晚上睡覺之前都念給耶穌聽，我也念給別人聽，現在這村裏的人差不多都已經信了耶穌，真是感謝主。」這位姊妹明白多少就寫多少，廿多年來，神使用她帶領多人歸主。」
從前有一位牧師要向教會辭職，長老們就問他是不是待他不好，是否薪水不夠？住的地方不夠舒服？這位牧師說：「不是因為這些問題，你們待我一切都好。」長老們說：「既然我們待你好，你為什麼要辭職呢？」牧師說：「你們犧牲的精神實在是太好了。」在禮拜天我講道的時候，坐第一排的人聽見了，他們說：牧師這些道理不是向我們講的，乃是對後面坐的人講的。他們慢慢把我的講道都推出門外了，我見你們的犧牲精神這樣大，所以我寧願辭職不幹了。」這些人覺得道道不是對他們講的，也不是叫他們去行的，總言之，他們聽而不行，是基督徒最大的危險。這樣看來，基督徒也會阻擋真理，明知故犯，這樣是害不到神，乃是害倒自己，叫自己慢慢失去分辨真理的心，很容易受世俗，情慾及撒但的迷惑，求主幫助我們。──
費述凱《羅馬書十五講》