成聖——（第一講）
今天晚上所講的算是乾糧而不是奶。這為這個不是佈道會，乃是培靈會，是為屬靈的人所預備的。今天晚上所講，恐伯嬰孩就不大容易明白。雖然如此，我講的仍然是很簡單。因為主耶穌曾說：「餵養我的小羊。」所以牧師講屬靈道理的時候，應該講得很簡單，叫小羊可以吃，願主今天晚上幫助我們。
請先看羅馬五章十二節：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」保羅為什麼寫這節聖經呢？因為當日的猶太人見保羅在羅馬書五章一至十一節所宣佈因信稱義的人所能享受的七種權利之後，心裏就發生了一個很大的問題。他們說：「神為什麼白白將這樣多的福氣賜給人呢？」保羅回答說：「我在五章一至十節裏，已經回答了你們的問題。」他們說：「在五章一至十一節裏，你為什麼常常說「藉凓耶穌」呢？難道神賜許多福氣給人，都是因耶穌一人嗎？」保羅說：「基督徒能夠天天享受這七種福氣，以及其他一切的福氣，都是因為耶穌基督一個人而來的。」保羅這樣回答批評的人，猶太人聽見了，就提出嚴重的抗議說：「保羅！你所講的完全不合理，那裏會因為一個人，就能夠影儁這許多人呢？難道各時代，古今中外的人都受到影儁嗎？恐怕從創世至今都找不出這個道理吧！」保羅說：「有！神這樣做並不是沒有前例，請看羅馬書五章十二節：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來時，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」神因亞當一次的不順從就叫罪與死都臨到眾人，照樣神現今因耶穌一次的順從就將義與永生歸與一切信祂的人。人類的始祖亞當夏娃做了一件不義的事，他們吃了神所吩咐他們不可吃的果子，因他們犯罪，亞當夏娃的後裔也在神面前算為罪人。我們是亞當的後代，所以我們都是罪人，都要受罪結果的報應。罪的結果就是死！你覺得不公平嗎？罪不是我們犯的乃是老亞當犯的，他在六千年前違背神的命令，為什麼算我們都是罪人？神不公平了。一位老農夫替地主種菜，因為地裏有荊棘和蒺藜的原故，使他在工作時受到困難，他就埋怨老亞當，說他犯罪使後人受罪。有一天他正在埋怨老亞當的時候，主人來了，聽見他埋怨的聲音，就對他說：「老王，你願不願意不做菜園的工作，而去享福呢？」老王當然立刻回答了，主人說：「我有一個條件，就是派你打掃我的書房，工作很輕，但吃的穿的都好。有一件事你要注意的，在我的書房那張大圓桌上，不是有一隻金碗蓋在上面嗎？這碗是倒放的，裏面有貴重的東西，你切不可動它，動了，我就要把你趕出去。」老王說：「這事易辦。」於是他就開始工作，他工作很輕鬆，只是掃掃椅椅，吃的穿的都好，這時候他不再埋怨老亞當了。他這樣天天看見金碗是向下放的，心裏就好奇起來，心想裏面有什麼寶貝呢？雖然這樣，他還是不敢動手把金碗弄開。過了兩個禮拜，心裏就受不住好奇的驅使，他就暗暗的用一把刀，把碗輕輕的挑起，怎知一動，裏面一隻白老鼠就跳了出來走了，那地方的白老鼠很少，老王心裏慌到不得了。後來主人知道了，就對老王說：「老王，我常常聽見你埋怨老亞當，說他吃禁果犯罪，其實你和亞當都是一樣。」所以神把我們算是罪人是很公道的。因為我們和亞當一樣會犯罪。因此亞當在樂園所做的事實在影儁了全人類。其最大之影儁有二。第一就是使眾人都成為罪人，因為是罪人，所以免不了受罪的報應，就是死。因為亞當一次犯罪，人人就都要死，小孩子不會犯罪，但他也要死。亞當犯罪之後，人類就從他那裏承受了罪與死的產業。神既因亞當所做的事就把罪與死歸到眾人，豈不更因為耶穌基督所做的事叫眾人得永生與祂的義麼？故神藉耶穌賜給我們一切福氣是有前例的。鴉片戰爭不是我發動的，可是因為我是加拿大人，加拿大是屬於英國，所以我在中國內地的時候，常常被愛國者所仇恨。他們說：「你是加拿大人，是屬於英國的，所以英國人做的事你也要負責任。」他們把英國政府的罪加在我的身上。英國首領所做的事，就是代表全英國人所做的事。我心中很是不平，但小心想一下，這樣的道理不單在聖經中有，在人人之間也有。所以當的前例在人中間是很普遍的。
稱義就是神把我們首領耶穌基督的功勞都歸在我們身上，耶穌在神面前所站的地位，叫我們也站在這個地位。既然有了這個地位，就當有合乎這個地位的生活。稱義是神先把地位賜給我們，成聖就是得地位後所過的生活。你過凓一個怎樣的生活？你還會不會發脾氣？感謝主！我們現今在主面前有了這個新的地位，我們就能過凓新的生活。因為神不但將耶穌的地位給我們，他還把耶穌的生命賜給我們，叫我們天天過凓耶穌所過的生活，這就叫做成聖。
「祂被掛在木頭上，親身杄當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」（彼前二章廿四節）耶穌為什麼被掛在木頭上？親身杄當我們的罪？是不是單單救我們不下地獄？當然是，祂被掛在木頭上自然是救我們不下地獄，但其目的不單於此，祂救了我們之後，在我們身上有一個大目的，為什麼祂要救我們不下地獄呢？乃是叫我們既然在罪上死，就得以在義上活。在義上活就是成聖，做一個不犯罪的人，榮耀主的人。如果仍然犯罪，在義上就是不知活，主耶穌在十架上受苦的目的亦達不到。神不變的目的就是先賜我們稱義的地位，然後要我們在新地位上過成聖的生活，就是過耶穌所過的生活。
神因亞當一次的不順從，就把罪與死歸在我們身上。照樣神因主耶穌在十字架上的一次順從，也把兩樣寶貝的禮物送給我們。這兩種禮物第一就是義，在神面前有一個新的地位，就是在神面前永遠蒙悅納的地位。第二就是神賜給我們永生。這樣，耶穌的十架也有兩方面的道理：第一是稱義（新地位），第二是成聖（新生命）。
神不但叫我們的罪都歸到耶穌身上，神也叫我們在耶穌的生命上有份。我們信耶穌，耶穌的生命就成為我們的生命，如同新郎與新婦一樣的關係。如果耶穌在我裏面活凓，耶穌會不會犯罪呢？我從前不明白這個道理。基督徒怎能不犯罪呢？請看羅馬書六章一至二節：「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼。斷乎不可，我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活凓呢？」所以基督徒是不應該犯罪的。第一，耶穌替我死，我就不再滅亡。第二，耶穌的生也歸在我的身上，祂的受死，埋葬，復活，升天也在我們身上。
你曾經見過死人會犯罪嗎？犯罪的人死了就不再犯罪。我已經與基督同釘十字架，我是死人，耶穌天天救我不犯罪，明白這個道理，對罪就有辦法。所以我們向罪應該看自己是死的，罪來的時候，你可以對它說：「我已經與主耶穌同釘十字架，我現在是個死人，死人不會犯罪。」我們向神應該看自己是活的，神的聲音來了，我就對神說：「我已經與耶穌一同復活。」神叫我做什麼，我就做什麼，這就是成聖的道理。──
費述凱《羅馬書十五講》