哥林多前書第一章
1:1-9
序言
1-3
卷首問安
1 「所提尼」：可能就是徒18:17提到的，一度管理會堂的人。
2 「成聖」：即被神分別出來作祂子民（參6:11）。
4-9
感恩
保羅為哥林多教會擁有各樣的恩賜而感謝神。
7 「恩賜」（參12:4-11）：是神賦予信徒的才幹、能力，目的為事奉祂，促進教會的增長。
恩賜全備並不代表靈性成熟（見3:1）。
1:10:4-21 教會分爭
10-17
分黨的現象
10 「都說一樣的話」：即同心合意。
12 信徒各人擁護自己所佩服的教會領袖，形成黨派，彼此分門別類。亞波羅派可能格外強調講道者的口才（徒18:24） ， 磯法(彼得）派也許強調這位使徒的首要地位
（參太16:18） ， 或緊守耶路撒冷大公會議的協議（徒15:23-29）。
「基督派」可能以「屬靈人」自居。
13 保羅斥責分黨，因為它破壞了基督身體的合一，高抬人而忽視基督的救贖。
「奉保羅的名受了洗」：或譯作「受洗歸入保羅的名下」。
14-17
保羅的工作是要傳十字架的福音，不是要豎立黨派。
14 「基利司布」：是保羅在哥林多傳道初結之果（見徒18:8）。
1:18-2:16 神的智慧
1:18-2:5 福音與屬世智慧
哥林多信徒之所以分爭結黨，原因之一是他們高舉人的智慧。保羅因此指出：屬世智慧有其限制，不能引人到神面前（19-21上） ； 耶穌藉釘十字架救贖人的道理，對世人來說似乎是愚拙的、軟弱的，卻在信徒身上顯明了神的智慧和大能（18, 21下-25）； 在世人看來信徒是愚拙的、卑微的，卻被神所揀選和使用（26-31） ； 保羅昔日到哥林多時心情是軟弱的，信息是簡單的，卻成了聖靈大能工作的明證（2:1-5）。為這緣故，人不應以自己的智慧或任何長處誇口，若有可誇口的當指著主誇口。
19 引自七十士譯本的賽29:14。
31 撮自耶9:24。
思想問題（第一章）
１．使徒保羅在1-10節中，使用「耶穌基督」一詞達九次之多，你認為保羅多次運用此詞和處理哥林多教會中的分爭有何關係呢？
２．從4-9節看來，信徒對本身的恩賜應有什麼態度呢？
信徒的指望又是什麼呢？
３．是什麼原因導致哥林多教會出現分爭呢？參10-17節；比較3:3, 4, 21。
今日教會中是否有類似的情形呢？
４．希臘人不接受十字架信息，其中有兩個主要的原因：
ａ．他們認為神是高高在上，不管閒事的，更不會親自下凡，拯救人類。所以他們不信有神成肉身這回事。
ｂ．他們崇尚玄妙之學，又好雄辯之辭。保羅所傳的信息，既不深奧，詞藻又不修琢，故很難吸引他們相信。
你今日有否犯了昔日希臘人的錯誤而拒絕福音？
──《聖經──串珠註釋本》