哥林多前書第九章
1-27
約束自由的榜樣
保羅以身作則，說明基督徒運用自由時應為別人著想。
23節是本章鑰節。
1-3 保羅作使徒的憑據──見過復活的主、有建立教會的偉績。
4-14
保羅應享有使徒的權利
保羅辯明自己也能夠享有其他使徒的權利，如娶姊妹為妻、靠福音養生。
4-6 以其他使徒的例子辯證。
「主的弟兄」：見可6:3。
「磯法」：即西門彼得，見串7。
7-14 其他例證，包括：人之常情（7），摩西律法對踹穀之牛的恩待（8-12; 引申25:4），對祭司和利未人的照顧（13; 見串15），以及主耶穌自己的吩咐（14.見太10:10）。
15-23
保羅自己放棄權利
15-18 保羅傳福音是出於甘心，他自願放棄傳福音者靠福音養生的權利，為叫人不花錢得福音。
19-23
在無礙救恩真理的原則下，保羅儘量體恤，遷就對方的立場，使人易於接受福音。
20 「我雖不在律法以下」：律法在此指摩西律法。
由於基督總結了律法（見羅10:4註）， 與祂聯合的信徒便不在律法之下，而是在恩典之下（羅6:14）。
21 「沒有律法的人」：指在摩西律法以外的外邦人。
「其實
...... 律法之下」：保羅行事絕不是亂作胡為，而是受制於基督，以祂的旨意為依歸。
22 「軟弱」：尤指上文（第8章）所說的良心軟弱之人。
24-27
保羅的自制
賽跑者為要贏得比賽，須全力以赴，同樣信徒在事奉和人生的歷程上應當竭力奔跑（24）。為了得著人間能壞的冠冕，競賽者尚且要多多節制和操練，信徒既有永恆的獎賞擺在前頭，更應約束自己，不讓任何東西攔阻他前進和得獎（25）。因此保羅所做的都朝向明確的目標（26），嚴厲地克制肉體的私慾，使他在傳福音給人之餘，不致失去獎賞（27）。
「被棄絕」：原指檢驗不合格，在此指無得獎資格。
思想問題（第八、九章）
１．哥林多一些信徒以8:4-6的教義為他們的唯一指導。
對於祭偶像的食物，他們得出什麼結論？
你認為保羅完全贊成他們的看法嗎？
保羅抱什麼準則來行事呢？
２．保羅在第9章談及使徒的特權與第8章論祭偶之物有什麼關係呢？
３．保羅用了什麼方法證明己的確擁有並可以運用使徒的「特權」？
他為何不使用他的「特權」呢？
４．保羅對主託付他的職事有什麼看法？
你在他身上學到什麼功課呢？
今日，你又怎樣看神託付給你的職事呢？
５．有解經家認為：保羅「向甚麼樣的人，就作甚麼樣的人」，意思不是說毫無原則地遷就他人，乃是出於憐憫儘量接觸他們，使他們能得到福音。
你同意這種解釋嗎？
──《聖經──串珠註釋本》