哥林多前書第十二章
12:1-14:40 論屬靈恩賜
哥林多教會不缺恩賜，卻分爭結黨、高舉某些外在恩賜，保羅有見及此，特強調不同恩賜的來源與應有的配合（12章）、愛在運用恩賜上的重要性（13章）、教會中造就他人與維持秩序的重要性（14章）。
1-31
恩賜的本質與功用
── 恩賜雖多，但出自同一位聖靈；肢體雖多，但隸屬同一個身體。
1-3 真假的靈
超自然的能力不一定皆出自聖靈，也可能來自邪靈，就如異教先知也會施行法術，所以哥林多信徒先要分辨「恩賜」的來源。真、假靈主要的分別在於對耶穌的態度：真靈承認耶穌是主，邪靈則說耶穌是可咒詛的。
4-11
聖靈乃各種恩賜的唯一來源
4-6 恩賜的不同類別、服事職分（「職事」）、工作方式（「功用」），都出自三位一體的神（父神、主耶穌、聖靈）。
7
聖靈給予各信徒不同的恩賜，是叫教會整體得益。
8-10 恩賜的列舉。
「信心」：指與行神蹟有關的特殊信心。
「作先知」：指先知講道（見14:1註）。
「說方言」、「繙方言」：見14:1-5註。
11 雖然信徒可以祈求恩賜（參14:12），但聖靈要賜下何種恩賜，則不是信徒自己能挑選的。
12-31
身體的比喻
保羅用人的身體作比喻，說明擁有不同恩賜的信徒彼此的關係。
12-14
身體是由許多肢體構成的，肢體之間關係密切。個別信徒藉聖靈的洗連於基督（見羅6:3; 多3:5），有分於祂的身體（即教會, 見27; 西1:24），彼此互為肢體。
15-26
肢體彼此需要，不能自我隔絕 （15-20），
或互相排斥（21），乃要彼此配搭，互相照顧（22-25），有苦同當，有樂同享（26）。
27-31
信徒互為肢體（27），擁有不同的恩賜 （29-30）， 必須彼此配搭合作，教會才能增長。在建立教會這事上，不同的恩賜和職事有不同重要性，但卻是神自己所定規分配的（28）：然而人可以切慕更大的恩賜（參14:1）。
「最妙的道」：指下一章所言的愛。
思想問題（第十一、十二章）
１．於11:2-16，保羅提出什麼論據證明哥林多婦女在公眾崇拜時必須蒙頭呢？
這些論據是否永久有效呢？
今日的社會習俗與保羅當日的風俗迴然有別，在婦女蒙頭一事上在變通的可能呢？
２．照11:23-26所說，主的晚餐的中心意義是什麼呢？
為什麼有些信徒不配吃聖餐呢？參17-22,
27-32節。
３．試將保羅在第12章所提到的不同恩賜與職事一一列舉出來。
神將這些恩賜和職事賜給人，是根據什麼原則？
又是為了什麼目的呢？
擁有這些恩賜的人肩負什麼責任呢？
４．人的身體如何說明教會的信徒合一與差異呢？
你從中領受了什麼教訓呢？
５．哥林多信徒要切切的求什麼更大的恩賜呢？
你為著教會的緣故，又向神求什麼恩賜呢？
──《聖經──串珠註釋本》