哥林多前書第十二章
恩賜（十二1∼11）
今天我們要認識聖靈如何在信徒的心中和生活裏工作。在我們接受基督的那一刻，聖靈便接管我們的生命，並且要在我們身上，施行祂的作為，特別在兩個重要的方面：
．祂啟迪我們（1∼3）：沒有任何基督徒可以單單透過理智相信或明白他們信仰中的重大教義（例如基督自己的神性），一個人肯覺悟前非而又願意信服神，完全是聖靈的工作。當然，我們亦有完全合乎理智的理由去相信我們所信的；但首先要分辨的卻是「靈性」上的事而非理智上的事。
．祂裝備我們（4∼11）：保羅跟凓列出聖靈賜給我們的一系列恩賜。大部分基督徒都曾領受過聖靈的恩賜。
我們必須注意，這些恩賜都是出於共同的源頭和有共同的目的。它們是聖靈的恩賜，而非所謂才幹，或能力；它們是特別的屬靈恩典，保羅告訴我們要切切的求那更大的恩賜；它們的共同目的是「叫各人得益處」（7）「它們不是用來使人分開，而是將人聯合在一起的。
多樣化的配搭是使各人都得益處的重要條件。假如我沒有醫病或說方言的恩賜，這並不表示那些有這種恩賜的人可以將我看作二等基督徒；而我自己也不可嫉妒那些擁有這種恩賜的人。
祈禱 主啊，求𣿫時常幫助我讓我更加了解𣿫，求聖靈裝備我，使我能更好地事奉𣿫。――《新舊約輔讀》
身子的比喻（十二12∼26）
在這裏，基督教會被比喻為一個身子，由各樣不同的器官所組成。請特別留意三點：
．獨特性：身子上若有一個肢體嫉妒其他肢體，或自以為比其他肢體更為重要，都是非常可笑的。在身子的整體之中，是有足夠的空間容讓各種不同類型的肢體存在。我們應容許神藉凓特別的恩賜，將我們發展成獨特的個體。祂所希望的正是這樣。祂不曾造一個有四隻眼而沒有耳朵的身子，如果有需要，祂會這樣做；但祂過去沒有這樣做過，現在也沒有。
．必須性：人體的每一部分，甚至是最小最不吸引人的，都要擔負一個重要的任務，身子才能健全地發展。不要認為你在基督徒團契或崇拜時的貢獻是微不足道，你可能覺得自己只是一隻小腳趾，但在許多情形下，小腳趾可以抓緊或令身體平衡；若缺少了這些，整個身子便要吃苦了。
有時基督徒圈子裏最不俊美和最不受人注意的，常是最重要的人物（22∼25）。
．合一性：雖然在地位和功能上，各肢體都有獨特性和必須性，然而最重要的，還是從整體的角度來衡量。若果肢體間不能互相配搭合作，達成共同的目標，那麼不管那個肢體有多麼巨大和獨特的才能，也不會有甚麼價值，只會引起互相爭競的後果。故此，肢體間的合一性是這個身體比喻最重要的意義。――《新舊約輔讀》
求那更大的恩賜（十二27∼31）
．甚麼是好的（27∼30）：今天的經文加強了我們昨天所學習的信息，而且把它應用出來。並不是每個人都可以擁有所有的恩賜，我們必須願意承認其他人所有而我們沒有的恩賜。
．甚麼是更好的（31）：由第十四章的內容來看，保羅似乎擔心哥林多的基督徒可能會嘗試尋求那些更引人注意的恩賜，例如醫病和說方言等。或許這正是他要把見證（使徒）、宣講（先知）和教導（教師）的恩賜放在最高位置的原因。這些亦是我們應該尋求和切切祈求的恩賜。
．甚麼是最好的（31）：在這裏保羅不再用「恩賜」兩字，轉而討論和「德行」有關的事，這是他在第十三章要繼續引申討論的主題。換句話說，品格在先，事奉在後：在日常的生活中，做一個像基督的人比做世界上最有名的佈道家還重要。真正的「聖徒」不一定是講道最有果效的人，而是那些令你聯想起耶穌基督的人。這到底是甚麼意思，讀至下一章我們便可知曉。
祈禱 主啊，求𣿫成全我最大的心願──做一個真正像基督的人，不但在心裏，也在我與他人的關係上。――《新舊約輔讀》