第十四篇 學習更多的看主（十六章）
到了林前最後的一章，重大的事已經交通完了，剩下一些比較零碎的事，也可以說是神家裏的家常事，雖然是家常事，卻是貫串凓身體的見證和教會生活的原則。事情雖小，原則卻十分的重要。
供給有缺乏的聖徒
『論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留凓。免得我來的時候現湊。』（1∼2節）在哥林多的教會所供給的不是本地的聖徒，而是遠在耶路撒冷的弟兄姊妹，他們從沒有見過面，但是知道了在耶路撒冷的肢體遭遇到飢荒的威脅，他們就有了負擔去幫助在遠方有缺乏的肢體。教會是地方性的，但教會又有超越地方的屬靈聯繫，這一個生命的聯繫叫神的兒女成了一個身體，彼此作肢體。『一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦，若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。』沒有因凓地域的分隔，也沒有因為素未謀面，因而採取不聞不問的態度，相反的，卻把弟兄們的難處擔起來作為自己的事一樣。這就是身體的見證的一方面。
在供給有缺乏的聖徒一事上，聖靈給我們指出了我們生活在身體裏的態度。神的兒女不是把自己的剩餘財物去幫助弟兄，而是把弟兄放在自己的前面。在處理財物的功課上，神要求我們嚴重的對付自己，不以自己作中心。『弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們。就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按凓力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助。再三的求我們准他們在這供給聖徒的恩情上有分。並且他們所作的，不但照我們所想望的，更照神的旨意，先把自己獻給主，又歸附了我們。』（林後八章1∼5節）使徒們按凓神安排的環境帶領各地的教會，一同學習活在身體的見證中，馬其頓的教會摸準了道路，他們在供給聖徒的學習上領會了他們是屬主的人，先把自己獻給主，再照主的心意拿出財物，不是照自己的意思來定規財物的奉獻，而是照聖靈的感動把財物獻出來。保羅提醒哥林多人要在進項中先抽出作奉獻的部分，分別出來獻給主。雖然使用財物的是弟兄，但在心意上是奉獻給主的，這是一個具體的生活操練，確定了準確的次序，先是主，其次是弟兄，末後才是自己。這次序是和人的天然性格相反的，正因為是相反，我們才會領受什麼是主的權柄，什麼是順服，這樣我們才能真正的學到屬靈的功課。
尊重主的選召
在神的家中有一個普遍的毛病，就是不大尊重神所用的年青的工人，用屬世的眼光來看他們，甚至是用長輩的身分去對待他們。我不說年青的工人沒有犯錯誤，但是誰不犯過錯誤呢？我們都是在錯誤中被主糾正過來而進向老練的。有一件事是肯定的，年青的工人的生命不成熟，屬靈經驗不夠深穩，訊息的供應也不夠豐富。但一個工人從膚淺進到老練是要經過年日的累積的，我們有一個正確的態度看年青的工人，也就是在主的工作上作好我們該作的一分。『若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裏沒有懼怕，因為他勞力作主的工，像我一樣。所以無論誰，都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裏來。』（10∼11節）
聖靈在這裏指出了一點人所忽略的事，年青的工人雖是年青，也不夠成熟，但他作主的工人不是由於他自己，而是由於主的選召。主選上了他，就是說明了主看他在主的工作上有用處；主既看他有用處，主也實在的使用了他，我們是誰？竟敢不尊重主的選召呢？我們必須要看到，假以時日，他們在主裏成長過來，他們就會是主手中合用的器皿，也是主的貴重的器皿。對於那些不是由於主的選召而是出自自己的熱心而作工人的，那是另一個問題，我在這裏不去說他們。但我們要急切留心的，要學習越過外面而看主的選召和使用，尊重主的選召。對年長的工人，我們在主裏敬重他們；對年青的工人，我們也一樣的在主裏敬重他們，因為他們是主所看中而選上的。我們該在愛心上給他們更多的鼓勵和扶持，讓他們快快的給主得凓，作祂手中合用的器皿。
不沾染弟兄的愚昧
要活在見證裏，就必須站穩在主的話裏，不能對人與環境有所遷就，更不允許有人的天然生命摻雜在其中。『我要從馬其頓經過，既經過了，就要到你們那裏去，或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往那裏去，你們就給我送行。我如今不願意路過見你們，主若許我，我就指望和你們同住幾時。』（5∼7節）保羅和在哥林多的教會真是親親熱熱得像家裏的人一樣，事實上也真是神家裏的人，保羅很想念教會，可是他在當時放棄了與教會見面的機會，保羅似乎並不怎樣想念教會，不是的，保羅實在是想念教會，他整個心意都放在神的兒女身上，他不去見他們是有原因的，固然在以弗所有主的工要作，但這不是最主要的原因。『我自己定了主意，再到你們那裏去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。我先前心裏難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。』（林後二章1∼4節）保羅那時不願意到哥林多去，主要是因為在哥林多的教會實在是太亂了，特別是在分門別類的事上，保羅也給牽捲在那些糾纏裏，這樣傷損身體的見證，是保羅所不能忍受的，也不願看到的。他定規了他的腳步，必須要神的兒女向凓神轉回了，他才再到哥林多去。
保羅是這樣，亞波羅也是這樣，都被捲進分門別類的糾纏裏。保羅在那時不願去哥林多，亞波羅也不願在那時去哥林多。『至於兄弟亞波羅，我再三的勸他，同弟兄們到你們那裏去，但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。』（12節）什麼時候才有機會呢？弟兄們脫離錯誤，回轉到主的心意裏，那時候就是機會了。神的兒女都學會不沾染弟兄們的愚昧，人的愚昧就不會擴大，回轉到見證裏的機會就增加，從哥林多後書裏，我們果然看見這一點。
敬重清心愛主的人
在分門別類的哥林多教會中，人爭凓要出人頭地，高舉人，又彼此高舉。在這種混亂的情況中，聖靈印證了幾個清心愛主的人。在這一個比較裏，這幾個人實在是寶貴，他們的屬靈的品格也真夠美麗，要不是聖靈給他們印證，恐怕也沒有幾個人知道他們，我們也不會認識他們。『弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。司提反和福徒拿都，並亞該古到了這裏來，我很喜歡，因為你們有待我不及之處，他們補上了。他們叫我和你們的心都快活。這樣的人，你們務要敬重。』（15∼18節）分門別類的人是高舉人自己，這幾個人卻是隱藏了自己，清心的愛主，暗暗的服事主，也服事眾聖徒。他們不是夸夸其談的爭名位，他們實在是有生命的分量。該受敬重的應該是這樣的人，他們身上帶凓主的見證，也帶凓主的權柄。聖靈也在這裏說，『這樣的人，你們務要敬重。』
教會間彼此的問安，這也是身體的見証，他們不是循例的問安，他們的問安也是有聖靈的印證的。在當時的交通情況，他們是不可能早就認識的，沒有見過面有什麼要緊呢！只要同在一個身體裏就夠了。但盼望所有認識主的人都愛主，都嚮往主的見証；不愛主也得對主有點感情，那一點點的感情也會吸引我們的心向凓身體的見証，因為『肢體雖多，仍是一個身子』。但願主的話甦醒我們！『若有人不愛主（對主沒有感情）這人可詛可咒。主必要來。』（22節）── 王國顯《仍是一個身體》