第二講 三等人
（林前二14-三7）
基督教與其他宗教最主要的分別，乃是信的人，與不信的人，基本上生命的不同。哥林多教會分爭的最主要原因，是因為他們依照世人的生活方式，卻不像基督徒的樣式；所以保羅在本章要講及這個基本的分別。他提及兩大類三種不同的人。基本上世人可分為兩類：第一類是「屬血氣的人」（二14），這是未信主，沒有主生命的人。第二類是「弟兄們」（三1），顯然這是基督徒，但在弟兄們中，又可分為「屬肉體的」基督徒，他們信主耶穌後，仍過屬肉體的生活；另一種是「屬靈的」基督徒，信主後，他們的生活可以見証他們正是跟隨主的人。
（一）屬血氣
屬血氣可說是生來自然的人，看似與基督徒沒有多大分別，但他們整個生活目標是按自己所定；因為他們沒有新生命在內，故此沒可能有另外的標準。他們是屬於世界的，所以仍不是基督徒。這些人生活的表現可能很有愛心、謙卑，受人尊敬；在商場可能是個誠實的好人，生活不像世人的污穢罪惡。有時他們也到教堂聚會，覺得倚屬教會是一種身份和地位；甚至願意對教會負上一些責任，捐錢給教會，在教會圈子裏很有名望，受人尊敬。但是他們沒有被主改變，沒有主的生命，主耶穌對尼哥底母說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約三3），這些人沒有重生的經驗，整個人的生活按自己本性來表現，這是屬血氣的人；他所有的生命，永不能帶他到神的面前。
（二）屬肉體
保羅稱他們為弟兄們，但他們是屬肉體的。這些人是重生得救的，有真正屬靈生命；但仍按照自己的肉體過生活，生命與生活沒有發生關係；表現像不信的人，不像真正的基督徒。保羅形容屬肉體的人在基督裏為嬰孩，他不能用飯喂他們。嬰孩有很多地方很可愛，家中有了新生命，全家都喜樂感謝神；但過了幾年，嬰孩仍未長大，家長會很憂愁擔心。照樣很多基督徒信主五年十年，表現仍是嬰孩一樣，令天父擔心。
嬰孩有以下的表現：
a.嬰孩不會餧養自己 嬰孩餓的時候會哭，但絕不會用奶餧養自己；你需要放奶入他口中，他才會吃。有很多基督徒就是這樣；不知道用屬靈的糧食來餧養自己，一星期做一次禮拜，聽到一篇信息很快樂，待下星期再來聽，他永不知道怎樣讀神的話，怎樣把神的話應用在自己生命裏，不會照顧自己的生命。以前我剛到一個教會事奉，有一位弟兄來找我，問我如何處理家中的問題，我便幫助他明白聖經的教訓。他便很高興地離開了，但下星期再來，又是問同樣的問題，我又幫他去解決。以後他每星期來
b.嬰孩不理會別人 家裏正忙碌的時候，嬰孩不會明白，到吃奶的時候，便會哭，絕不肯延遲兩個小時才吃。家裏經濟困難，他也不會替媽媽擔心，吃飽了便安安靜靜睡覺，別人捱餓，與他無關，他只想及自己，不會關心別人。有很多人屬靈生命正是如此，只會滿足自己的願望。教會中有不滿意的事，便會立刻發怨言，絕不理會這事的因由與後果，只想及自己的需要，得不到便不高興了。整個生命目標只為自己，從未想到弟兄姊妹的需要；更不會用禱告關心，或以物質幫助有需要的人。
c.嬰孩喜歡表現自己 嬰孩有機會表現自己便快樂，否則便不開心了。有一次我去探訪一對傳道人夫婦，他們有兩個四五歲的兒女，大的是哥哥，小的是妹妹。我便請這位哥哥唱歌，待他唱完後，那位妹妹躲進房去；原來她在房裏哭起來，我覺得很奇怪，她為甚麼會哭？做媽媽的就最知道兒女的心情，媽媽說：「因為你請哥哥唱，沒有叫她唱。」有很多基督徒，只要有機會表現自己，出多少錢，做多少；也願意拚命去作，整個工作的目的，要在人前表現自己。在我以前工作的教會，是把主日獻花者的芳名刊發在週刊上，有一次忘記刊登獻花者的名字，到月底結賬時，這人便不肯交錢。他說：「秩序單沒有刊登我的名字，人家怎麼知道是我奉獻的，我何必要給錢呢？」
d.嬰孩只顧外表喜好 保羅說：「你們是屬肉體的，因為在你們中間有嫉忌分爭。」（三3），嫉妒分爭是老我的表現，我喜歡就喜歡，我不喜歡我永遠也不會喜歡。如果你所得的稱讚不及我多，我便心裏快樂；樣樣按自己的喜好，這是嫉妒分爭的來源。事事以自我為中心，整天關心自己喜歡做的事，是否按照自己的意思，是否有應得的報酬與獎賞。
e.常在肉體中失敗 這些人並非喜歡罪惡，也並非不知道罪惡是不好的；只是有願意對付的心，卻不能勝過罪惡捆綁。譬如看見不如意之事便發脾氣，但事後心裏知道錯，很難過！在主面前痛哭悔改，不過下次仍依然故我。整個生活常在失敗中掙扎，有人說這種人是常常悔改，常常犯罪的基督徒。
f.在屬靈事上不結果子 屬肉體的基督徒不是不願意工作和見証，但卻永遠作不出有永遠價值的工作來。因為生命是按照老我過生活。主耶穌說：「你們若常在我裏面，我也常在你們裏面；我的話若常在你們裏面，如此你們就必結果子。」倘若我們沒有住在主裏面，主的話就不常在我們裏面，我們永遠不能結出有屬靈價值的果子了。
（三）屬靈的
屬靈的基督徒與屬肉體的基督徒，一樣同有主的生命，但分別是在生活上。他們整個生活是按屬靈的原則，屬靈生活是他最高的標準。但由於仍然要在肉體中活凓，因此一個屬靈的基督徒也可能會犯罪；不過在犯罪之後卻會在掙扎中勝過罪惡的捆綁。經過試探和失敗，並在主面前受對付過後，下次就不會再被同樣罪惡所轄制了。一個屬靈的基督徒，並不是沒有失敗經驗的基督徒，因為我們在今生，不可能過一個完全聖潔的生活，但我們整個生活方式，應不斷向上有長進。我們可以用爬山的方法來比喻基督徒的生活。普通的山路不是一直向上的，一般都是爬一段路後，就有一段平路，甚至有時向下走一小山谷，然後再爬另一山峰；向上再一段路後，又有一段平路或向下走幾路，然後又向上走。一個基督徒屬靈生活的長進，有時候會有一段平淡的生活，甚至有失敗跌倒的經驗；但經過這個經驗後，我們可以爬更高的山峰。當爬到這個山峰後，我們又會走一段平淡生活或跌倒；但是整個生活方式，卻是向上有長進和得勝的生活。
第二方面，屬靈基督徒的生命，不是以自己為中心，他乃是以主耶穌和神的旨意來過生活的標準，雖然有時候在考驗中會跌倒，但他真正生活目標是按主耶穌的意思來過生活。不再以自己的心意，乃是以主的心意為生活的標準。主耶穌在客西馬尼園禱告說：「父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我……我心裏甚是憂傷，幾乎要死。」但他最後說：「然而不要照我的意思，只要照你的意思。」
第三方面，屬靈基督徒有結屬靈果子的生命，能結出有價值常存的果子。他的生命不是為結果子而活，乃是為遵行神的旨意；故這種生命，自然能結出屬靈的果子。
我們已看過這三種人的生活，若我們發現自己仍在屬血氣的生活裏，我們該怎麼辦？我覺得唯一的事情，現在俯伏在主面前，對主說：「我知道我的需要，我需要𣿫的救恩，求𣿫救我。」如果我們發現自己在屬肉體基督徒的生活裏，我們需要坦白與主面對現實，將這需要帶到主面前，求主加添力量；靠凓主的恩典，我以後要勝過這些屬肉體的表現，追求過屬靈的生活。── 鮑會園《哥林多前書》