第六講 基督徒生活的原則
（林前六12-20；八1-13；十23-33）
今天所讀的三段經文，是保羅所討論的一個題目，教我們如何生活，在吃、穿、娛樂上都有一些的標準。這些標準叫我們知道怎樣行，才可以配合基督徒的樣式。首先我們要思想哥林多城的背景，哥林多處在當時特別的環境，此城在道德上很敗壞，把某些事情看作很平常。當時有一句流行的俗語說：「一個人若生活敗壞，他就像哥林多人一樣。」當地的教會正將生活的注意力，去效法哥林多城作為標準。他們本來是屬乎主，應該有高尚的標準；可惜他們的生活被世人改變，很多事情與教外人沒有分別。這正是今天我們教會的危險和儆惕，忘記了我們基督徒的身份，去效法世人的生活標準和方式。
保羅提到吃祭偶像之物，和淫亂的事兩方面的問題。在一般哥林多人而言，淫亂和吃偶像之物，也是很普遍的事情。至於吃祭偶像之物，解經家有不同的解釋，有說他們宰殺的牛羊牲畜，都經過祭祀，才拿到市場去買。因此市場所賣的肉都是拜過偶像的。另有解經家說他們很熱心拜偶像，拜祭後，一部份的肉留在廟裏，另一部份的肉帶回家去。若他不喜歡吃，可以帶到市場去賣，因為拜祭過偶像，所以價錢較廉，很多人為了節省緣故，就買這些肉來吃。所以吃拜偶像食物是很平常的事，這也成為教會很嚴重的問題。基督徒可以吃這些祭偶像的肉嗎？非基督徒請基督徒吃這肉，基督徒怎麼辦？淫亂的事在基督徒立場上有甚麼看法呢？這三段經文都是講到應當怎樣行，簡單說可以有三方面的主題。
（一）為我們自己的緣故應該怎樣行（第六章）
「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制；食物是為肚腹，肚腹是為食物。」（六12-13）保羅論到一個要的原則，基督徒既已得救，在主耶穌裏有絕對的自由。食物不能救我，也不能叫我滅亡；萬物都是神的創造，若存感恩的心，甚麼都可以吃。首先保羅說「凡事」，這是不包括犯罪污穢的事情，乃是指本身沒有錯誤的事；它本身沒有犯罪，我們甚麼都可以作。早餐時你要吃粥、飯、中餐或西餐，你隨便吃甚麼都沒有關係，這不是錯誤的事。但你不可以偷竊或淫亂，保羅說這些事根本不應該行的。「身子不是為淫亂，乃是為主。」（六13）。
凡事都可行，但卻有一些條件，這裏保羅說：「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制。」（六12）這兩個條件直接影響我們基督徒的生活。首先這裏所說的「益處」，即指對我們屬靈生命的益處；保羅說我們甚麼事都可以作，但卻不是每件事對我們屬靈生命有益處的，故此我們要避免那些對我們屬靈生命沒有益處的事情。看書是好的，看書本身不是罪；但不一定每一本書都對我們有幫助。實際上有些書籍對我們有害，所以我們要選擇。我們有自由可作甚麼事，但我們的時間很有限，故我們要選擇對我們屬靈有益處的事去作。
然後保羅說第二個原則「我總不受他的轄制，若我們作一些事，影響我們在主裏真正的自由；使我們屬靈生命受轄制，我便不作。這些事本身不是錯，但當我們覺得這些事是最重要，使我受捆綁，以致我不能作更有意義的工作，我便受這些事的轄制。譬如喝咖啡不是罪，但如果有某國家請我去領會；我要先問那裏有咖啡喝才去，那我便受了轄制。有一次我到一間教會培靈會講道，星期五晚那天聚會參加者少得可憐，後來該教會牧師說：「我知道今晚電視有很精彩的節目，所以今晚人少，情有可原。」凡事皆可行，但不可受它的轄制。
（二）為弟兄姊妹緣故我們應該怎樣行（第八章）
「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識，但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼。」（八1,4）在這裏「我們知道偶像算不得甚麼」，還有另外的翻譯「我們知道偶像根本不存在」，保羅並不是指那些石頭、木頭雕刻的偶像不存在；乃是說這些偶像所代表的神根本不存在。故此與那些拜祭過偶像的肉並沒有分別，也不會影響那些肉的質素和營養，因此我們可以吃。但保羅給我們一些原則，「但人不都有這種知識」。我們真正明白偶像是不存在的，但有些真正信主的人可能沒有這些知識；可能他們以前拜過這些偶像，仍覺得這些神是存在的。所以當他看見我吃拜過黃大仙的肉，他以為可以拜黃大仙；因為牧師可以作，我也可以作。我不能因我的自由，使軟弱的弟兄跌倒，因為這樣作，就是得罪弟兄亦即得罪基督。按知識我是知道，但為了愛心的緣故；甘心放棄自己的權利，所以我寧願不吃。很多時候我們太過抓緊自己的權利，所以失敗，我不因弟兄姊妹因我而跌倒。很多年前，我在芝加哥讀書的時候，該城有很多醉酒鬼；有些教會的弟兄便向這些人工作，其中有一間教會帶領了一位弟兄信主。這人因酗酒，弄致家破，失去職業，但信主後有很大改變；脫離了酒，有正當職業，與妻子和好，並加入教會福音隊向人傳福音。一天晚上，他們佈道後，一位教會領袖邀請他們到家中慶祝。因為這位領袖家境富裕，而在這種情形下，喝一點酒是沒有關係的，所以他便請這位弟兄喝。那位弟兄起初非常震驚和拒絕，但其他人也說，我們一起慶祝，喝一點酒是沒有關係的；這弟兄在不好意思之下，便喝了一小杯。很快這人又成為醉酒鬼，幾個月後，便失去職業和家庭。
第十章裏保羅說：若有非基督徒請我吃飯，我可以憑信心去，即使吃那些拜祭過偶像的食物，我覺得是沒有問題，可以吃。但倘若那非基督徒說這是拜過偶像的，我便不可吃。保羅解釋這不是基督徒裝假，乃是為那告訴你的人的良心緣故；因他說這是拜過偶像的，表示在他心目中，祭過偶像和未祭過偶像的食物是有分別的。所以為他良心的緣故，我便不吃。同樣原因，若碰巧買了祭過偶像的食物也不要緊。但基督徒不應參加廟裏的宴會，因為這種情況，不是單單吃那些肉，乃是直接參與祭偶像的活動。
（三）為神的緣故我們應該怎樣行（第十章）
「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」（十31）不單注意我們靈性生命長進，不單注意對弟兄姊妹的影響；而且不論作甚麼事，都要為榮耀神。當我去看電影、打麻將、賽馬及任何事，應自問我所作的能否藉此榮耀神。「榮耀神」這三個字很難解釋，是否我們把更多的榮耀加給神呢？這根本是無可能，神有完全的榮耀，而我們是犯罪的人，怎能把榮耀加給神。聖經說榮耀神，乃是藉凓我們的生活把神的榮耀反映出來，這是神造人的目的。一位畫家畫了一幅正在彈琴的美女圖畫，我們看見這幅畫，不是欣賞稱讚那位女子很美麗，她的姿態很好，乃是稱讚那位畫家的技術。神造我們，叫我們的生活在人面前把神的榮耀彰顯出來；若我們生活不似神，充滿了罪惡，不能反映神的榮美；我們便不能榮耀神，不配作神的兒女。「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）就是這個意思。很多時候我們忘記對神和自己的基本身份責任，作出與神形像不符合的事，每逢我們作甚麼事前，先自問作這事是否像神的形像；若我們不能夠，便不要作，所以我們要在生活中反映神的榮耀。── 鮑會園《哥林多前書》