第七講 婚姻的生活（林前七1-17）
今天我們一同思想婚姻生活的事，「論到你們信上所題的事。」（七1），很明顯哥林多教會寫信給保羅，問及婚姻生活應採取甚麼方式，可能今天基督徒也面對同樣的問題。首先保羅說：「男不近女倒好」（七1），「我對凓沒有嫁娶的寡婦，若他們常像我就好。」（七8），（七章25節）後來他論及童身，好像保羅對婚姻態度非常消極，婚姻是不得已的惡事；但卻可以肯定不是保羅在以弗所書、歌羅西書一貫的教訓。聖經將婚姻放在崇高的地位，保羅甚至在以弗所書把大丈夫與妻子的關係，比喻基督與教會的關係；多處地方指出婚姻是神的旨意。保羅在這裏對婚姻的態度很消極，原因在（七章26節），當時哥林多教會面對很多困難。其中一個是外教人的逼迫，很多基督徒要忍受苦難，甚至連生命也有危險。我想為此原因，在這種環境下，不結婚可以減少很多不必要的困難。但是這教訓並不適合任何的情況，所以我們應將整本聖經關於婚姻的教訓來看神的旨意。
婚姻是神聖的，婚姻是神所賜的福氣。保羅提及不結婚、童身，這是神給一些人特別的帶領和旨意。有些人神要他結婚，神要藉他們的家庭來見證神；另有些人神要他不結婚，藉獨身來見證事奉神。因此結婚或不結婚，都要追求神在我身上的旨意，順從神的帶領。結婚有婚姻生活中的試驗，需要神的恩典來得勝榮耀神；同樣不結婚也有他的試驗，神也有足夠的恩典，使他能勝得過，如果我們違背了神的恩典，走自己的道路，神不會賜給我們恩典和力量去勝過。為此，按照神的旨意，結婚或不結婚都是應當的。今天有些宗教團體高舉獨身，以為獨身更加聖潔，更專心為神工作，使徒保羅在（提前四章三節）說：禁止嫁娶的教訓是魔鬼的主意，不是聖經或神的意思。一個人的婚姻可以使事奉更榮耀神，若他們獨身，但思想受騷擾，反而不能專心事奉神。所以我們說在某種情況下，是最屬靈呢？順從神的旨意，是最聖潔和最屬靈的。
「男不近女倒好」（七1）這裏顯明指凓婚姻關係裏的生活，而不是婚姻以外的男女關係，因為這根本是錯的。哥林多教會的情況，若不結婚會更好，「但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當有自己的丈夫。」（七2），「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶；與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」（七9），保羅講到今日生活中最基本的需要，性慾是神造人的一種本能；人身體成熟的時候，自然有性的慾望，所以性慾並不是罪。但若這慾望強到不能控制，用一種不合聖經的方法去滿足這種慾望，我們整個生命被這種慾望所控制和勝過，走上不應走的道路，這便是「慾火攻心」。神用婚姻來解決這種性慾，而且丈夫妻子的責任是去滿足對方，他們兩人成為一體，在肉體的結合是兩人成為一體的一部份。所以不可彼此虧欠（七4）。丈夫和妻子之間應當互相體恤和適應，使兩人婚姻生活成為祝福而不是阻礙；若性生活成為夫妻兩人的負擔，兩人便錯了。
保羅又解釋在某種情況下可以分房，這三個條件，少一個也不可以。
第一，「兩相情願」，夫妻大家同意，不能單獨作決定；沒有一個人作主，必須兩相情願。
第二，「暫時的」。
第三，「專心禱告」，兩人心裏為某些事情有負擔禱告，才可以同意分房。
但到一個時候，禱告的負擔會過去，我們不能一生為某一件事專心禱告；當這負擔過去後，以後仍要同房，免得撒但引誘你們。
婚姻生活是正常的生活，若有人以聖潔的藉口來阻礙這正常的生活，只是為了自己特別喜歡，這是違背神的旨意，便是不聖潔和錯誤的思想。今天有些人說馬利亞一生過童身的生活，高舉馬利亞到絕對聖潔的生活；她從來沒有與約瑟有關係，其實這是貶抑馬利亞的人格。馬利亞是聖潔的猶太女子，她最少與約瑟有十二年的婚姻生活，當時猶太女子盼望成為彌賽亞的母親，馬利亞最初不明白耶穌是誰，她已經與約瑟結婚了。所以她與約瑟有正常夫妻關係，高舉馬利亞的童身，這是玷污馬利亞的人格；因她失掉了妻子的身份，違背了神的旨意。
然後保羅提到婚姻中的特別困難，家庭中間若有不信的，怎麼辦？（七12-13）這裏指結婚後，夫妻中其中一個信了主；丈夫或妻子信主後，生活方式有改變，與配偶不同，可能引起夫妻不和。過往你的家庭喜歡打麻將，現在你信了主，便不打麻將，可能你的夫或妻子不高興。在這種情況，信主的應該：第一，不能在見証上妥協，不能因討好丈夫或妻子，而陪他打麻雀。如果主感動我知道這是錯的，我便不作了。第二，不能因他對我不滿意，為此我要與他分離。一方面我在信仰立場站穩，另一方面我要表現更大的愛心、溫柔、忍耐、謙卑，仍然盡我作妻子或丈夫的責任，帶領對方信主。我認識一位牧師，他們夫婦結婚前尚未信主，後來妻子信主了，丈夫便不高興，事事與她為難；但由於妻子生命有改變，對丈夫的溫柔忍耐，打動了他的心；後來他便信了主，而且奉獻作傳道，在一間教會事奉，有很多的成績。有時候妻子或丈夫對配偶謙卑溫柔，而尚未能結出果子來。十多年前一美國歌星信了主，他來過香港很多教會講見証，很多人得幫助。他們夫婦過去在娛樂圈生活，丈夫信主後，用他的恩賜來事奉神；但妻子仍然反對他，事事與他為難，丈夫上台見證，她在台下抽煙，直到如今，她仍未悔改信主，但是神用這位弟兄成為見證。若果你的配偶尚未信主，不要灰心難過，仍然保持你的見證。
但保羅說，若果不信的要求離開，你就讓他離開；他受不了這種生活，不是因你的見證生活不好，乃是你的聖潔成為他的壓力。他硬凓心不肯悔改而要求離開，你應不必勉強。這種離開不是離婚，他故意離去，乃是反對你的屬靈見證；信主的仍無權利可以重婚，保羅說最好盼望他以後信了主，重新和好。但你現在不可因此作離婚，因為這婚姻關係仍然存在，在神面前所立的婚姻，雖然配偶仍未信主，但因婚約仍在神的面前，夫婦不論哪一方信主，家庭便蒙福。家庭生活建立在神面前，婚約成為聖潔，為此緣故，你們的兒女也成聖潔。即使你的配偶多年尚未信主，你們的兒女仍是聖潔的。我們應按照聖潔來對他們，因此我們不能忽略教導兒女真理的責任；夫婦兩人，只有一方是信主，信主的要在屬靈方面幫助兒女，我們不能勉強配偶負這個責任。我們要在主面前非常尊重我們的責任，怎樣教導我們的兒女，使他們在真理上有根有基。
今天的經文是非常難明，但我覺得保羅給我們重要的生活原則；願神的話幫助我們在家庭裏更加快樂去事奉神。── 鮑會園《哥林多前書》