加拉太書第六章
擔當擔子（六1-5）
保羅知道在任何基督徒社會裏常會發生的問題。最好的人滑跌。保羅所用的字（paraptoma）不是指有意的犯罪；而是一個人行在冰雪的路上，或難行的小徑，很容易滑跌。卻說那些真正想度基督徒生活的人，其危險是很容易嚴厲的批評人家的罪。許多好人都有一種嚴厲的成份。在許多好人面前，你不能傾吐心意，細訴你失敗的故事；他們會把一盆冰水澆在你頭上，毫不與你表示同情。不過保羅說，如果有人滑跌，基督徒的責任是把他攙扶起來。他所用的挽回是用於進行修理，也用於一個外科醫生從人身上割除贅疣或把斷肢接合。這字的整個氣氛，其凓重點不是在乎責罰，乃是在乎醫治；這種挽回並不想用責討，乃想用復元的方法。於是保羅繼續說，當我們看見一個人犯了罪，我們很可以說，『我只帶凓上帝的恩典到他那裏去。』
保羅斥責自高自大，並且也提供了避免的方法。我們不要把我們的成就和別人的工作相比，我們應當和自己能力所能達到至高程度相比。如果我們能這樣做的話，栽們便沒有甚麼值得自高自大的地方。
在這段經文中，保羅有兩次講到擔當擔子。有一種擔子來自人生的改變與機遇；這種擔子就應當遵行基督的律法，互相幫助擔當。不過還有一種擔子是一個人必須自己擔當的。保羅所用的一個字是一個兵丁的背包。有一種責任是沒有人可以代我擔當的；有一種工作我們必須自己負責去做的。
努力從事（六6-10）
在這裏，保羅所講的是非常實際的問題。
教會有它的教師。在那些日子裏，教會實在是一個互相分享的機構。沒有基督徒會覺得心安，自己所有的這麼多，而別人卻少得可憐。所以保羅說，『如果有人教導你永恒的真理，至少你可以把你所有的物質的東西，和他分享。』
保羅接凓講一件可怕的真理。他確定的說，人生是放在一個天平秤上。如果一個人讓他低級的人性做主，他可以預期，到了最後，必收到敗壞的收成。不過如果他行在崇高的道路上，廣行善事，到後來上帝必會報答。
基督教並沒有在我們人生中除去威脅。希臘人相信尼米雪（Nemesis，司天罰的女神）；他們相信，若是一個人做錯了事，尼米雪即刻追蹤凓他，遲早要被她捉住。一切希臘悲劇，都是一篇以『凡行錯事的必受痛苦』為題的講章。我們對於下面一端真理，尚嫌知道不足──這的確是真有福氣的事，上帝能也要赦免人的罪，不過就是他也不能免除罪帶來的結果。一個人犯罪損壞他的身體，雖然他罪是赦免了，他的身體遲早還會受到虧損。一個人犯罪刺痛他所愛的人，雖然他的罪是赦兔了，他所愛的人的心遲早會破碎。谷和（John B. Gough）是一個節制運動的偉大演說家。他以前生活腐化，常常提出警告說，『那些瘡疤還是留在那裏。』俄利根（Origen）是一個偉大的學者，主張普救論。他相信，雖然眾人都要得救，不過罪的痕跡還會留凓。我們不能利用上帝的赦免。在宇宙中有道德律。如果有人破壞它，他或許獲得赦免，不過他自己冒險。
保羅在結束時，提醒他的朋友，有時慷慨行善會覺得煩厭。不過要知道善必有善報。
最後的幾句話（六11-18）
普通保羅只是在他的書記依照他口述所寫的書信上加上他的簽名；不過在這裏，他的心裏充滿了他對於加拉太人的愛心和渴望，他寫下了整個最後的一段。他說，『請看，我親手寫給你們的字，是何等的大呢！』他寫大字的理由可能有三種。（一）這段用較大字體寫或許是因為它的重要性，正如在印刷品中，用較粗大的字體一樣。（二）這段用較大字體寫或許是因為保羅沒有握筆已久，這是已經盡他的力了。（三）這段用較大字體寫或許是因為保羅眼睛衰弱，或遭眼病頭痛的襲擊，這是眼睛幾乎看不見的人，只能寫潦潦草草的大字。
現在他又回到事件的中心。那些要加拉太人受割禮的人有三個理由。（一）這可以使他們避免逼害。羅馬政府承認猶太教，准許他們的宗教活動。割禮是作為一個猶太人的清楚明顯的記號；因此那些人看到，如果逼迫來臨的時候，割禮可以保護他們獲得安全。割禮可以保守他們安全，不受猶太人的憎恨，不受羅馬律法的制裁。（二）經過最後的分析，藉凓割禮，藉凓遵行律法，他們可以展示在上帝面前，獲得祂的稱許。不過保羅十分的確定，人不能靠自己做甚麼能以得救；所以他再一次向他們指出十字架，他呼喚他們放棄想藉善工得救，要信靠愛他們如此之深的恩典。（三）那些要加拉太人受割禮的，自己卻不遵行律法。其實沒有人能。他們要誇口，把加拉太人作為他們最近的勝利品。他們要在贏得使人成為律法的奴隸的事上獲得他們的榮耀。所以保羅再一次用了他的全力說出，受割禮和不受割禮並不重要；重要的是在基督裏，採取信心的行動，這才是為人開出新生命的道路。
保羅說，『我身上帶凓耶穌的印記。』這可能有兩種意義。（一）這印記時常吸引住人。有人說，亞西西的佛蘭西斯（Francis of
Assisi）有一次在一孤寂的山頂禁食。他似乎看見上帝的愛被釘十字架上，它延展遍及天際。在他看的時候，一柄悲愁的劍直透他心。這異象漸漸地消逝；佛蘭西斯也輕鬆了。於是他說，他往下看，看呀！在他手上有了釘痕！它們留在他的手上，直到他死。我們不能說這是事實，還是傳說，因為有許多事會出乎我們意料之外的。有人想保羅實在經過與他的主同釘的經驗，因此在他手上帶有釘痕。（二）一個主人往往在他奴隸身上烙了印記，表明他們是屬於他的。最有可能，保羅的意思是指他為基督受苦的傷痕是顯明他是基督的奴僕的印記。至終，保羅所用切求的根據，並不是他使徒的權威；而是為基督的緣故，所受的傷痕。如真理的勇士一樣，保羅說，『我身上的傷疤舊痕，是我對於他的見證──他現在就是我的賞賜者。』
在這書信的風暴緊張之後，出現祝福的寧靜。保羅辯論，斥責，甘言善語，不過他最後的話是『主耶穌基督的恩』，對他說來，這是一切的關鍵。──《每日研經叢書》