加拉太書第二章
往京述職（二1∼10）
保羅第二次上耶路撒冷，是和巴拿巴、提多同行。他們不是被耶路撒冷教會邀請，而是自己奉啟示到那裏去，向教會述說如何在外邦人中傳福音。那些悔改信主的外邦人，都不用接受割禮，卻一樣有得救的憑據，提多便是例子。
．保羅的職分（1∼8）：保羅向耶路撒冷教會承認他的職分，因他是領受主的託付，向未受割禮的外邦人傳福音的使徒，好像磯法領受主的託付，向受了割禮的猶太人傳福音一樣，故不論是受了割禮或未受割禮的人，都可因聽信福音得救。至於那些強調外邦人信主必須接受割禮的，並不符合福音的真理。
．使徒的相交（9∼10）：保羅論到神不以外貌取人，似乎是要為自己辯護，因為他生得矮小，氣貌不揚，故受到一些猶太基督徒的輕視和攻擊。所以他提到當時耶路撒冷教會的柱石磯法、雅各和約翰，亦曾用右手和他及巴拿巴行相交之禮，證明他們的職分是被接納和可以信任的。
接納與被接納常是信徒生命的困擾，也是工作的攔阻，請問你接納別人，又感到被人接納嗎？
祈禱 神啊！𣿫是不偏待人的，𣿫愛猶太人，也愛外邦人，因為我們都是𣿫手所造的。
當面的責備（二11∼21）
保羅雖是一位極其謙卑、尊師重道的使徒，但面對信仰卻絕不徇情面，不與人妥協，必為真理爭辯，維護聖經的權威。他一看見身為教會柱石之磯法，在眾人面前裝假的時候，便毫不留情地當面責備他，因為當面的責備，勝過背地的愛情：
．保護自己（11∼13）：磯法是向奉割禮的猶太人傳講福音的使徒，在他們中間大有聲望，現因公幹來探望安提阿教會。他正與未受割禮的外邦信徒吃飯，有幾位奉割禮的猶太信徒從耶路撒冷來到；他為要保護自己，免受他們的誤會，於是便立刻離席，與外邦信徒隔開。他的行動影響到其餘的猶太人和巴拿巴也都一同裝假，成了別人的絆腳石。
彼得的行動，也許是人軟弱性情的反照。試想，當你在此光景時，會不會有相同的表現呢？
．義正詞嚴（14∼21）：保羅眼見磯法和其餘的人裝假，便義正詞嚴地指摘他所行的不是，與真理不合。因為人不是因律法稱義，而是因信基督稱義，如果人能因行律法稱義，則基督便是徒然死了。他最有力的明證，就是自己的得救，不是靠凓行為，而是藉凓信心，在基督的死上與祂聯合，也在祂的復活上與祂聯合，得凓新的生命。
「我已經與基督同釘十字架……」，這是一幅悽涼卻有得勝榮光的圖畫。你曾有這樣的經歷嗎？
祈禱 求真理的聖靈使我明白真理的奧秘，使我跟從聖靈的引導，生活言行皆蒙𣿫的悅納。──《新舊約輔讀》