加拉太書第三章
因信稱義（三1∼9）
保羅深感有些加拉太信徒愚昧無知，他們這麼容易便接受別的福音，離開原來的信仰，實在令人難以置信。故保羅提醒他們，要重新思想因信稱義的真理，及早覺悟前非，迷途知返，所謂「浪子回頭金不換」，也正是此意呢！
．耶穌基督釘十字架（1∼5）：保羅對無知的加拉太人說：「耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前。」這是指他們已清楚知道主在十字架上成就的救恩，也見過聖靈藉保羅叫一個生下來瘸腿的人起來行走，更知道保羅為要傳福音給他們，被人用石頭打得半死。保羅希望這一幕又一幕的歷史重現在他們的眼前，能使他們的信心堅定，從迷惑中清醒過來，接受因信稱義的真理，承認自己是因基督耶穌釘十字架而得救。
．亞伯拉罕因信稱義（6∼9）：亞伯蘭蒙耶和華應許，他的後裔要像天上的星那麼多。「他信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創十五6）後來亞伯蘭改名為亞伯拉罕，神再與他立約，並要他的後裔接受割禮，作為證據；故按先後次序而言，亞伯拉罕不是因為割禮而稱義，乃是因信耶和華的應許而被稱為義。
信心與行為的先後次序是極重要的；若依靠行為，你能及得上神的標準以致獲得救恩嗎？
祈禱 神啊！我們正處於末世的時代，求𣿫賜紿我們分辨真假先知的靈，不被異教之風影響，飄來飄去。
律法的功用（三10∼29）
神應許使亞伯拉罕的後裔多如天上的星，地上的沙，萬國都要因他的後裔得福。四百三十年後，神才在西奈山上把律法傳給摩西，叫他吩咐以色列人遵守。神斷不會用後立的約來廢掉自己先前對亞伯拉罕的應許，但律法是有其本身的功用的；否則，神就不會制定律法。律法的功用是：
．把人圈在罪中（10∼20）：神要以色列人遭守律法，所定的標準是他們可以做到的，故他們若不照律法書上所記的去行，就被咒詛。但人仍不能因行律法而可以在祂面前稱義，因律法的功用，是要把人圈在罪中，知道何為罪。直到耶穌基督代替了人的罪，被釘在十字架上，受了神的咒詛，人才脫離律法的咒詛。
．引人到基督裏（23∼29）：律法的功用，不是把人圈在罪中，而是像啟蒙師傅把人引到基督面前，認罪悔改，得凓神的赦免和作他兒女的權柄。故不分是猶太人、希臘人、自主的、為奴的，或男或女，在基督裏都同歸於一，大家都是亞伯拉罕的後裔，承受神應許亞伯拉罕的福分，就是因信稱義。
祈禱 主啊！求𣿫使我們知道，𣿫來不是要廢掉律法，乃是要或全律法，因為𣿫就是律法的總歸。──《新舊約輔讀》