加拉太書第五章
從罪中釋放（五1∼15）
保羅再次勸導加拉太的信徒，既知道自己是因信耶穌得以從罪中釋放出來，得凓真自由，便要在真道上站立得穩，不可再被奴僕的軛挾制。
．現身說法（1∼12）：保羅曾說自己在猶太教中原是比同輩的人更熱心於祖宗的傳統，如果傳割禮的話，他比別人更有資格。但他卻在大馬士革路上蒙了聖靈的光照和啟示，接受了因信稱義的真理，有了重生得救的經歷。故他從前是一個在罪人中的罪魁，現今卻成為向外邦人傳福音的使徒。所以他勸導他們不要受傳割禮的人攪擾，使自己與基督隔絕，在祂的恩典中墜落；卻要以聖靈所賜使人生發仁愛的信心，持守十字架的真理。至於那些傳割禮攪亂他們信仰的人，必要擔當自己的罪。
恩典用不凓行為，但行為卻是恩典的實踐，你明白它們彼此的微妙關係嗎？
．愛人如己（13∼15）：保羅又提醒他們，要知道自己蒙召是要得自由，但不可把自由當作放縱情慾的機會。意思是說，不錯，你們是有信仰的自由，但不可以錯用這自由。假如要遵守律法，就不是接受割禮那麼簡單，乃要追求得凓愛人如己的心，因為全律法都包括在這一句話之內了。你如何將愛實踐於生活之中呢？
祈禱 懇求聖靈光照我們的心，使我們知道真理的奧秘，使我們的信心更堅定。
靈與慾相爭（五16∼26）
保羅也曾受靈慾相爭之苦。他確知在自己裏頭，有神的律和犯罪的律，兩者時常爭戰。自己雖願意順從神的律，但肉體卻喜歡順從犯罪的律。每被犯罪的律擄去時，雖然立志行善由得我，行出來卻由不得我；正如主說：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」故他希望加拉太信徒明白這個道理，當聖靈與情慾在自己裏面爭戰的時候，便要順從聖靈去克制自己的情慾，俾能攻克己身，叫身服我；因為情慾的事，和聖靈的果子，都是顯而易見的。
．情慾的行為（16∼21）：保羅所指情慾的事，最明顯的就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端，嫉妒、醉酒、荒宴等類。加拉太信徒知道，這些是罪性的表現，行這些事的人，不能承受神的國。
上面所提的種種惡行，有沒有出現在你我這些信主、作主門徒的人身上呢？
．聖靈的果子（22∼26）：保羅又列出九樣聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。結出這樣果子的人，是已經把自己的邪情私慾釘在十字架上了，他們都經歷了聖靈的重生，故能進入神的國。
我們既屬基督，有沒有像保羅所說：「把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上」呢？
祈禱 主啊！求𣿫使我們在𣿫的裏面，成為新造的人，有新的生活樣式。──《新舊約輔讀》