以弗所書簡介
「保羅書信中的桂冠。」∼洛濱孫
「保羅的三層天的書信。」∼裴雅森
壹．在正典中的獨特地位
在幾方面，以弗所書有保羅書信的典型特色，祝福、感謝、闡釋教義後再把教義實踐、申述為信徒的責任，和結語的問候。以弗所書是一封真實的書信，但也很像一篇講章，甚至像基督徒禱告和讚美的事奉。這書信就像莫爾赫所寫：「我們進到聖所的沈靜、肅穆之地……這裏充滿安寧、默想、敬拜和平安的氣氛。1」
雖有許多解經家同意上述洛濱孫的評價，但不少現代派學者卻放棄基督信仰一千八、九百年來的教導，妄指以弗所書不可能是保羅寫成的。然而在事實面前，這可言之成理嗎？
貳．作者
外證 以弗所書是真確的、保羅所寫的書信，有牢不可破而確實的證據。保羅書信中，只有這封擁有早期、一個接一個的見證人。從羅馬的革利免、伊格那修、坡旅甲、赫馬士，到亞歷山太的革利免、愛任紐和希坡律陀。馬吉安把這書信列入他的「正典」中，稱為「致老底嘉人書」。穆拉多利經目也把以弗所書列為保羅書信。
內證 作者兩度自稱保羅（一1；三1），而內容（一些方面）與歌羅西書相似，因此寫作日期必定很相近。上文提過，以弗所書的結構是典型的保羅書信。在書中保羅介紹了一些新思想；倘若一位作者既沒有被指冒充，又不可以這樣行，那麼聖經作者幫助聖徒成長的機會便大打折扣了！
德裔自由派學者施來爾馬格大概是頭一個否認保羅為作者的人。許多自由（新）派人士也隨伙，如莫法特和顧斯比等。詞彙、風格、「高深」的道理和其他主觀論據，一同否定書信是保羅寫的。然而，這些論據無一不可迎刃而解。既有壓倒性的外證，和無數博學的解經家領悟書中不僅存有保羅的精神，更加科勒萊治所說，這是保羅「最神聖之作」，可見以弗所書應被接納為真確的。
𨦪．寫作日期
以弗所書跟歌羅西書、腓立比書和腓利門書，統稱為「監獄書信」。書中提到的牢獄生活（弗三1；四1）往往是爭論的焦點。有人相信這時保羅在該撒利亞的兩年囚禁中，甚至是在以弗所的獄中，但這說法卻無從證實。證據似乎支持他第一次在羅馬的囚牢中（在主後六十年後不久）。這書信像歌羅西書一樣（西四7∼9），由推基古帶到亞西亞省（弗六21，22）。這說明保羅寫作書信時，腦海中浮現相近的道理和相同的意念。
肆．背景與主題
以弗所書的主題是保羅所稱的「奧祕」。他所說的並不是一些不可言喻的事，而是一件從未啟示出來、但現在才揭開的奇妙真理。
書信中宣告相信的猶太人和外邦人，都在基督耶穌裏合而為一。這崇高的真理就是書信的主旨。他們是教會──基督身體──的肢體。現在，他們在基督裏一同坐在天上。將來，衪作萬有的元首，他們要同享衪的榮耀。
以弗所書六章經文中，都可以看見這奧祕。
在第一章稱為神旨意的奧祕，展望那時候，天上地下一切所有的，都在基督裏面同歸於一（9，10節）。相信的猶太人（11節，「我們」）與外邦人（13節，「你們」），要同享那日子的榮耀。他們是衪的身體、衪的豐滿，要與衪在全宇宙中一同作王（22，23節）。
第二章描寫猶太人與外邦人藉凓神的恩典得救的過程。他們怎樣與神和好、彼此和睦；怎樣因凓與基督聯合，成為一個新人；又怎樣成為聖殿，作神藉聖靈居住之所。
第三章全面闡釋那奧祕，稱為「基督的奧祕」（4節），指基督就是元首，並一切信徒就是衪的身體。在這身體裏，相信的外邦人同為後嗣、同為一體、同蒙神的應許（6節）。
第四章強調身體的合一，並神使身子長大成人的計劃（1至16節）。
第五章稱為基督與教會的奧祕（32節）。基督與教會的關係，是信徒夫妻關係的榜樣。
最後在第六章，保羅提到福音的奧祕，他為此作了帶鎖鍊的使者（19，20節）。
試想這信息給收信的外邦信徒帶來的影響。他們不僅藉凓信、靠恩得救，與猶太人無異，還首次得到與他們同享特權的地位。他們在神面前站立，不再是次等的；還命定得與基督同坐寶座，作衪的身體、新婦，分享衪在全宇宙作王的榮耀。
以弗所書另一個重要主題是愛（希臘文為 agape{，指從意志而生的愛）。保羅以此概念為書信的起首和結尾（一4；六24），在以弗所書使用這個字（包括動詞和名詞），較在他所寫的其他書信為多。或許這是聖靈的先見，因為此後三十年，這龐大、活躍的會眾仍遵照命令，抵抗假道。但我們的主卻在給以弗所教會的信中，告訴他們一件衪要受責的事，就是他們把起初的愛心離棄了（啟二4）。
大綱
壹．信徒在基督裏的地位（一∼三）
一．祝福（一1，2）
二．保羅為神所賜的恩福讚美神（一3∼14）
三．保羅謝恩並為聖徒代禱（一15∼23）
四．神在給外邦人和猶太人的救恩上所顯的能力（二1∼10）
五．猶太和外邦信徒在基督裏合一（二11∼22）
六．插曲的奧秘（三1∼13）
七．保羅為聖徒祈禱（三14∼19）
八．保羅的頌讚（三20，21）
貳．信徒在主裏的行事為人（四∼六）
一．呼籲基督徒合而為一（四1∼16）
二．身上肢體的正常功用（四7∼16）
三．呼籲有新的德行（四17∼五21）
四．呼籲基督徒家居的個人操守（五22∼六9）
五．關乎基督徒爭戰的勸勉（六10∼20）
六．保羅的個人問安（六21∼24）
──《活石新約聖經註釋》