第四講 神之恩
（弗二1-10）
約翰一17：『律法本是藉凓摩西傳的；恩典和真理，都是由耶穌基督來的。』主的恩典是真的，他確有不盡的恩典。我有一位朋友，他染重病，醫生斷其數月要死，但他很不相信。講真話是難令人相信的。保羅是對以弗所信徒講真話：『你們死在過犯罪惡之中，……』這裏所謂死，是指靈死，往後又提出幾個可怕的罪：
（一）隨從今世的風俗，
（二）順從悖逆之子，
（三）放縱肉體的情慾，
（四）隨凓肉體和心中所好的去行，本可怒之子。
為其如此，所以12節說：『那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有上帝。』我們的情景也一樣的可憐。
當我父親在彌留之際，母親帶我到父親面前，對我說，你父將死了……那時我不知當講甚麼話，我父也不能出聲，只指我以示母親，意謂此為我之愛子，你當好好育他，培植他。那時我像沒有希望，沒有一線的光明，哭得已不成聲了。然而在我們看來，是沒有指望但在主是不會絕望，因他有豐富的憐憫，會用他的大愛愛了我們，他救我們，給我們今日還有機會作證他的恩典。
保羅勸以弗所信徒要明白他們的得救是本乎神之恩，故在12節說：『所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，』……記念從前如何，思想今日如何，便能明白主的大恩了。
約翰牛頓在青年時為水手，為罪人，他曾到非洲去犯罪，甚至不能自存，要賣自己為黑女人之奴，及後逃走得離開那黑女主人，想回到自己英國去，在海中突遇暴風，舟將沉沒他在此瀕危之際，乃跪下呼求神也，後他竟卒免於難。他脫險到家進了一所神道學校後作聖公會領袖，大得神恩，作詩也不少，從此改變而為好人。他嘗作證：神是我底拯救者，我要一生一世為他作工，傳揚他的恩典。申命記廿四18：（是他自己之箴言）『要記念你在埃及作過奴僕，耶和華你的上帝，從那裏將你救贖，所以我吩咐你這樣行。』這節聖經，本是對以色列人用的，但於此人，也甚合用。
保羅在本章所要闡明的，就是神的恩典。羅五8我們還作罪人的時候為我們死。
（一）神之恩使我們靠耶穌之血得近（二13）
啟示錄記載（5）約翰因見那書卷沒有人能開，遂大哭起來，其後，長老中有一位對他說：『不要哭，看哪！猶太支派中的獅子，大却的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』可見能拯救我們的，只有一位神的兒子。世人都是罪人，但耶穌是羔羊，能救贖罪人之罪。羅馬七14，謂我們是已經賣給罪的。以弗所二13，說我們從前是遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠他的血已經得親近，世人死不算奧秘，惟上帝之子死在十字架之上，乃為奧秘。上帝使其子流血替我們贖罪，經說：生命在血中，上帝使其子捨其生命為我們開一得救之路，我們對他當如何感激？
聖經中常講到血的道理：
以弗所一7，言我們靠血得救贖。
羅馬五9，言我們靠血得稱義。
使徒行傳廿28，言教會是用主的血買來的。
哥林多前十一25，言新約是靠主的血而立的。
以弗所二13，言我們靠血得與神親近。
多人不喜歡講耶穌之血，許多人也不喜歡聽這件，但若沒有血就沒有救法，我們雖不配得此救法，今竟得凓，此為主之恩，故我們當讚頌主之恩。
（二）神之恩使基督來傳和平的福音（二17）
基督耶穌不但在十字架上死，更為我們傳和平的福音。約壹書說：不是我們先愛上帝，乃是上帝先愛我們，我從前很反對耶穌，後有一友常拉我去聽道，我因厭惡傳道人講罪惡悔改的道理，不甚喜歡從他。那知上帝竟藉此忠心的僕人，感動了我悔改。兄弟姊妹們！許多你們的親友，都要你們去傳道引他信主，雖然你們講耶穌，他們不理，甚者他們反對你們，可是你們還要去尋找，並和和平平去勸導他們，蓋耶穌來是要傳和平的福音，是要使人得平安。平安非從世界可得，世界的平安是暫時的，是靠不住的，『平安，平安，』其實沒有平安。』詩篇二1-4：『外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。』世人要擾亂，上帝要平安。耶穌將離世時對門徒說：『我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。』（約十四27）我們得主的生命若豐盛，則得主的平安也豐盛。未悉我們心裏有主賜的平安否，亦能勸導他人，使他人也得此平安否？這是神的恩賜。
（三）神之恩使我們成為神的居所（二22）
以弗所書對教會有三個比方：
（1）聖殿（二20-21）教會為聖殿，同時每個信徒也為神之殿。
（2）身體（二1-23，14-18）人的身體有生命，教會也要有主的生命。
（3）新婦（五30-32）新郎怎樣愛新婦，主亦怎樣愛教會。
啟示錄二4：『然而我有一件事要責備你，就是你把起初的愛心離棄了，所以應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事；若不悔改我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。』哦！以弗所信徒，雖然不愛主，但主仍愛他們，仍願住在我們之中，臨到我們那裏，主之恩真是廣大無比啊！
廣西宣道會某牧師，素有心病，他聞某地沒有人去傳福音，便書函請求委辦派他去那裏傳道，但委辦不准，因見他身體有病之故。他堅請說，雖死在那裏，亦不稍惜。委辦會乃准他。他佈道時跨過許多大山，實在有些疲乏了，憩在大樹下仰天禱告說：主啊！誰人住在我的身上，不是基督耶穌麼？故無論如何我也要前進的，那牧師這樣操練自己，是表示他知神之恩典，能使耶穌住了其心。
我們能有此三者實為主之恩使然。哥林多後六1,2。保羅勸我們不可徒受主的恩典。且謂現在正是悅納的時候，現在正是拯救日子，故我們今日可接受主之恩。
某著名雕刻家，一日在街上見一骯髒的雲石，他指對友人說：我將使牠成為一美麗天使。乃叫工人抬回家中，用幾個月的時光，果然得凓成功，那石像揭幕之日，人固不知她是原放在街上的那塊污髒的雲石『化身』的。世人尚能作此改變之工，難道上帝不能嗎。施洗約翰說：『上帝能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。今日我們能作上帝的兒女，在事實上已證明這句話是不爽的了。
哥林多後十二9主有一句話：『我的恩典彀你用的』不止從前彀我們用，今日也彀我們用，更不止今日彀我們用，將來也是彀我們用的。主的恩典那麼多，那麼大，我們當怎麼樣？保羅在羅六1,2：『這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？斷乎不可……』然則我們當清潔自守，在罪上死，在義上活，不致辜負主之恩啊！── 劉福群《以弗所書講義》