五、與神和好
經文：弗二11-22
若果將第二章詳細分析，可分三大段：一至十節論到神怎樣拯救人；十一至十八節上半節論到主耶拯救人的工作；十八節下半節至廿二節論到聖靈在人心中的工作。這真是一章非常寶貴的聖經，清楚講到三位一體神拯救人類的工作。三位一體神將人從罪惡中救出來，又叫他們過那合乎神的生活。
以弗所書全書都是論到主耶穌與教會的關係。教會如何被聖靈感動，要完成神所交託的使命。人能夠完成神所交託的工作，他必須已經得救，有聖徒在他心裏。「所以」（十一節）兩字表明以下所講的是以上的結果。以上講到神的大能，將人從罪惡裏拯救出來。人歸從神之後，不再與神站在仇敵的地位。今天要三點來講。
（一）人為何需要與神和好
「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。」在舊約查攷一下，自挪亞從洪水得救之後，神多次與人立約，但都是與亞伯拉罕的後裔立約，神從來沒有與外邦人立約，有時雖然也論及外邦人的福氣，但必須通過亞伯拉罕，若不通過亞伯拉罕，就沒有機會得神的福氣，因外邦人在諸約上是局外人。
聖經上所講的約，與人所講的不同，做買賣所立的約，在事前必商妥一切條件，然後立約。但聖經所講的約不是雙方互帶條件的，有「遺囑」的意義。比如某人的遺囑規定兒子若履行三個條件，就將所有產業歸他，某人死後，兒子若承受所有產業，必須先履行所規的條件，若有一件未做，就不能承受所有財產。神與人所立的約，是神規定一切條件，若要接受約上所講的福氣，就要全部接受規定，若有一點不接納，全部都歸無效。
「諸約」，可概分為兩類，一是律法的約，是神在西乃山賜給以色列人的，若能遵行全部律法，就有承受所有福氣。但神早已知道人性敗壞，無法完全遵行神的律法。故神所定的律法，一方面給以色列人福氣，另方面卻顯出以色列人的本性，不能守全律法。正如羅馬書三章所說，沒有一個義人，連一個也沒有。
因此，神就給以色列人應許的約，這約不但給以色列人，也給全人類。這應許的約就是耶穌基督（加三16），神早已預備這應許，主耶穌雖未降生，但神早已立他為人類的救主。
「與基督無關」，這是是外邦人的處境，與基督無關，就無盼望。「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠凓得救。」在神和人中間，只有一位中保，就是主耶穌。今天在基督裏沒有份的，在世上就是沒有指望。
不久以前有一傳道人往印度，發覺印度有許多宗教，其宗教思想也很高，以為何必再強迫他人信自己的宗教。他只認識他們的宗教思想很高，卻沒有認為這許多宗教，都是與基督無份的，在世上也沒有指望。今天香港也有許多宗教，如摩門教，回教，佛教等都是與基督無關。甚至有些掛上基督教的名字，卻是教人如何處世為人，所講的都是社會福音，沒有將基督的生命分給人，這些教會也是與基督無關。
不論在心裏或頭腦上所知道的多少？但在基督裡無份，沒有神，仍然沒有指望。基督徒向人傳福音，應該將主裏的盼望介紹給人，使人認識基督，給人有盼望。
人未來到神面前，在神的應許諸約上無份，在基督裏無關，故需要與神和好。
（二）怎樣與神和好
「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。」（16節）與神和好是靠主耶穌的十字架。這分兩方面。
1. 靠主十字架的功勞與神和好。
人原來遠離神，與神為敵，聖經說，與世俗為友，就是與神為敵。未相信主的人，都是與世俗為友，與神為敵。若你今天相信耶穌，就不再與世俗為友，不再與神為敵。可惜許多基督徒歸主之後，應該與神和好之後，仍然與世俗為友。與世俗為友，就是與神為敵。但請不可忘記，主耶穌在十字架上流血，是為洗淨我們的罪惡，叫我們脫離與世俗為友。求主憐憫，我們不辜負主的恩典，要與神為友。
「二下歸為一體」。這裏也講到猶太人與外邦人的關係，我們原是與猶太人為敵，因敬拜假神的人，都是與猶太人為敵，但靠主耶穌在十字架上的功勞，我們與猶太人彼此和好，歸為一體。成一個新的身體，是主耶穌的肢體，這肢體就是教會。
2. 靠主現在的工作與神和好。
聖經說，現今主在神的右邊，替我們祈求。因此我們得主代求與神和好。
美國一大佈道家未往倫敦佈道之前，寄了幾十萬封信，請信徒為他祈禱，後來接到四萬封回信，答應天天為他祈禱，所以他在倫敦的工作，十分蒙神賜福。但他說，若你問我要四萬人代禱，抑或要主耶穌代禱，我要回答說，我要主耶穌代禱，因主知道神的心意。主耶穌在神的右邊，為我們祈求，是要叫我們完全過與神和好的生活。
（三）與神和好結果
1. 在神裏面有平安。「和好」原文是平安之意，「和睦」也是平安之意，「和平的福音」也是平安福音之意。與神和好，自然有平安。
在以賽亞書五十三章五節，可以見到平安的真正意義，「因他受的刑罰，我們得平安。」主在十字架上為我們受刑罰，使我們得平安，不再懼怕神定罪，也不怕神刑罰，我完全與神和好。
神又賜我們內心的平安，意外的平安，雖遭遇危險，患難，試探，都有絕對的平安。
某牧師因不答應借堂給青年人開跳舞會，被攻擊，被逼走，但他說，感謝神，給我有機會在這樣的教會工作。他滿有真正平安。
前幾年我過太平洋時，船上有一個黑人水手，因不慣船上生活，暈浪以致不能起床，但水手長不住責罵，無人同情，但他面上滿有平安。這是在主裏有出人意外的平安。
2. 靠主進到天父前面。原文的意思。是主耶穌將我們介紹到父面前，意即我們本來無法見天父，主帶我們去見天父。比如說，我想見英女王，但我不能直接見她，因她不認識我，倘若王夫是我的好朋友，就可請王夫帶我到女王面前。我們見天父也是如此，有主領我們到神面前。
可惜，有許多基督徒不願主帶他們到神面前。比如說，今天早晨有多少人到過神面前，與神交通，默想？
3. 我們是神的殿，神要住在我們裏面，我裡面有主的生命，就有聖靈住在我們心裡。
聖靈是聖潔的靈，我心裏夠聖潔嗎？配得上聖靈居住嗎？我心裏所思想的，所喜愛的，眼所看的，腳所走的，都是聖潔嗎？若有污穢，聖靈住在我們心裏將何等難過！
聖靈居住我們心裏，是主的恩典，我們要過聖潔的生活，使我們的心作合乎聖靈居住的地方。── 鮑會園《以弗所書的研究》