第一講
教會來由與尊榮
（唱詩）
讚美聖父預選之恩，讚美聖子贖罪之恩
讚美聖靈為我印記，三一恩功永遠頌吟
以弗所一章廿三節
「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」
主耶穌是教會的元首，教會是主的身體。主用教會作器皿，來充滿祂一切的豐盛。原文說教會是萬有者的充滿。教會是主的身，主耶穌是頭。頭和身有密切的關係。頭是生命之源，動物的生命從頭開始，青蛙生命開始是一個頭，即是蝌蚪；牠包括整個蛙的生命。主耶穌是一粒麥子，下到地裏死了。而結出許多子粒來，誰信祂誰就得凓祂所賜的生命，而成為一粒麥子。千萬人信祂就成為千萬粒麥子。得凓永生生命的人聯合而成為教會。祂是教會的頭，是教會生命的起源。感謝主，我們這卑賤的身體得接受永生的生命。我們被造者得造物者所賜的永生，祂是我們的頭。
其次，頭和身的關係：頭是身的總脈，如同工廠機器所需的電力，都是由發電廠供應。主耶穌是教會的發電廠，由祂隨時供給教會所需要的。正如眼睛看，耳朵聽，舌頭講，都由頭所供給。頭也供給手腳的力量，我們是主的身體，肢體所需的由主供給，是身的總脈。
第三，頭與身的關係，頭支配一切。全身活動是頭所主張，肢體手足是配合的。誰說：我要自主，要獨立，那就如同指頭被砍下，耳朵被砍下，眼睛被挖下，那就誰連在身體上。我們是主的肢體，不能自主獨立，要聽頭支配。
現在說身體和頭的關係：主是萬有，在祂一無所缺；但是祂也需要教會。正如亞當作人類的始祖，但他非有夏娃不可。樹沒有枝子不可，沒有看過樹身結果子，是枝子結果子，所以我們作主的肢體，使命很大，不要輕忽。
以弗所書的分段
一、教會的來由與尊榮 第一章
二、教會的生命與建造 第二章
三、教會奧祕與豐盛 第三章
四、教會在世的生活 第四章至六章二十四節
1、合一的生活 四章二至十六節
2、聖潔的生活 四章十七至三十節
3、慈愛的生活 四章三十一節至五章二節
4、光明的生活 五章三至十四節
5、智慧的生活 五章十五至二十一節
6、和諧的生活 五章二十二節至六章九節
7、戰爭的生活 六章十至二十節
8、問安與祝福 六章二十一至二十四節
我們先講教會的來由與尊榮：教會是聖父所選召；聖子所救贖；聖靈所印記。教會的尊榮因教會是主的身體。主怎樣尊榮，教會也怎樣尊榮。主是教會的頭，頭在那裏身也在那裏。前清時代人犯罪擔枷：一個一木枷背在人頸項上。一看很像那人的頭和他的身分開了：頭在板上，身在板下。形式分開，實際上沒有分開。主是我們的頭，我們形式在下，實際上我們是與主相連。歌羅西書說我們的生命與主一同藏在神裏面。祂榮耀，我們也榮耀。
第一章三至十四節是三一頌。頌讚父子聖靈。保羅見主的異象，比但以理和使徒約翰所見的更大。他們二人所見的是將來的事情，保羅所見是創世以前的事，神把創世的大計劃給保羅看。保羅看見了就讚美神說：「頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裏賜給我們天上各種屬靈的福氣。」「在基督裏」原文是「在主內」。這話在新約用過一百三十多次。我們得甚麼福都是在主內所得凓的。
三一頌詩中可分三節：第一節是讚美聖父的恩功，祂在創世之前揀選我們，使我們成聖沒有瑕疵作神兒女。第一是神預選我們，第二是神預定我們，叫我們享受兒子的名份。兒子年幼沒有名份，年長才可以享受。父神愛我們，不只要我們作兒女而與祂的獨子同得基業，我們和祂的長子同作後嗣，叫神榮耀恩功，得凓稱讚。
第二節詩是讚美聖子的恩功。六至十二章。聖子的血救贖我們。使天上地上一切所有的在基督裏面同歸於一。我們是卑賤的，聖子不只救我們的靈魂；而且到那日，祂叫我們卑賤的身體改變像祂一樣榮耀，與眾聖徒同得榮耀。
第三節詩是讚美聖靈的恩功。十三至十四節。我們聽道而信了，聖靈就打印在我們身上，那印是我們得基業的憑據。古人以牛羊作買地的代價，付了價錢之後，還沒有管那地，因那地還有舊主人所種的東西，有甚麼辦法？可以請人作證，從地上挖一塊帶草的泥土，交給新主人帶回家，等到老主人把所種的東西收完了，主人可以管那塊地，我們信主，就得聖靈的印記，作得基業的憑據。
保羅看見聖父，聖子，聖靈，的恩功，不期然而然讚美而歌唱出來，叫人來知道神的恩功，而感謝神。
現在我們講保羅的禱告。
求父賜我智慧啟示的靈
使我真知到父 知父選召之恩。
知父於聖徒有極豐盛基業。
知父向信者顯奇妙的大能
使基督復生 在天坐父右。
掌管萬有之大政。
智慧啟示的靈進入心內，發生四個效果。
第一的功效叫人真知道父。約翰說：「從來沒有人見過神，只有父懷裏的獨生子，將祂表明出來。」主耶穌說：「看見我就是看見父。」祂有形有體，顯出神的公義，聖潔，良善，偉大。但是這還是間接的認識。若要充足的認識，必定要聖靈的光照。馬太十六章十三至二十節說主耶穌在腓立比問門徒說：「人說我是誰？他們說，有人說你是施洗約翰，有人說你是以利亞，又有人說你是耶利米，或是先知中的一位。」耶穌說：「你們說我是誰？」彼得說：「你是基督，永生神的兒子。」主耶穌心裏快樂，就說：「西門你是有福的，因為不是屬血氣的指示你的，乃是在天的父指示你的。我還要告訴你，你是彼得，我把教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。」主耶穌為甚麼快樂？三年前彼得雅各，約翰，拿但業，老早已經承認主，而且為主作見證。但是從前的認識主，是客觀的，是間接的。現在聖靈光照彼得的心，他就成為主觀的認識，直接的認識主。小孩子有很大的知識，認識他的母親。他一個人出外面被人打而哭，他母親抱他，他就平安了。他看見水不敢走，母親抱他過水他不快懼怕。我們遇見小事就害怕，憂愁，這是表明我們不認識主。求神賜智慧的靈，叫我們真知道祂，充足的認識祂。
第二的功效：有照明心裏的眼睛，知道神的恩召，有何等的盼望。神在創世之先，選召了我們。有些人以為蒙召，不下地獄而上到天堂，看門掃地也好。各位，你不知道神的恩召是叫我們與基督一同承受基業，權柄，榮耀。很多人以為這是很渺茫的，沒有把握的，所以他和外教人差不多：搶地位，搶名利，搶個不休，如同近視眼睛，看不出好風景。神為我們預備頂好，頂實在的基業，但是沒有啟示的靈，所以如同近視那樣看不見。一幅圖畫上面畫凓金冠冕；下面一大堆垃圾。一個人在垃圾中找破舊的東西，若是他伸直腰，那金冠冕就要戴上他的頭了。很多基督徒也是這樣，眼睛看不明，頭向下，如同浪子豆夾也拿來吃，他不想念父親家裏的福氣。我們患屬靈的近視，常注目看沒有價值的物質。求主賜啟示的靈，光照我們的心，使我們能看見神的恩召，有何等大的盼望。
第三的功效：叫我們知道基業是何等豐盛，神在我們身上要得榮耀。不要以為我們有一點貢獻就可以了。祂在信徒身上有何等榮耀。我們的思想行為榮耀主，作事表彰祂的生命，多讀聖經，多認識神，這還是客觀的，要賜智慧的靈光啟示才可知道。我們應當在神面前自卑說：「天父啊！我虧欠了你。你所賜的是多，我所奉獻的是少。」父神說：「你若要以多榮耀給我，就要看破一切。你要把你自己交在我手，讓我修理你，修理的時候很痛苦，但是不要懼怕，你願意來跟從我嗎？」你回答說：「主啊，我願意，求你使用我。」那末你在生活上多結果子榮耀神。到那時候千千萬萬人進到主的榮耀裏，與主的榮耀相似。父神看見很喜悅！祂說：「我的獨生子降世，成了救法，帶這麼多兒女們進入榮耀中。我們承受神的產業，神在我們身上得榮耀。」
第四的功效：是知道神在我們身上所顯的能力何等浩大。甚麼能力？是在基督身上運行的大能大力。主死而埋葬，神使祂復活升天坐在神的右邊，即是掌權的意思。祂遠超今世來世，在萬有之上，為萬有之首。祂的大能也顯現在我們身上。第二章說我們死在罪惡之中，神叫我們活過來，與主一同坐在天上。神顯這麼大的能力，這能力比創造天地的能力還大。神造天地是用祂的指頭，很方便。神叫祂的兒子復活，是用祂的大能顯在主的身上，也顯在我們身上。求主賜聖靈，光照我們心裏的眼睛，使我們真知道父，充足的認識祂。也知道信徒的基業何等豐盛。神在我們身上所顯的能力，何等浩大。
（再唱）
讚美聖父預選之恩 讚美聖子贖罪之恩
讚美聖靈為我印記 三一恩功永遠頌吟
── 周志禹《以弗所書的信息》