第四講
教會在世的生活──合而為一的生活
以弗所書第四章一至十六節
約翰十七章廿一、廿二節。主耶穌為門徒禱告，求父使他們合而為一。全世上教會的信徒是合而為一的，如同身體上的肢體是聯絡的，一個肢體痛，全身都痛。一個女子患抽筋病，痛苦得很，請教很多醫生，都沒有辦法，於是起程回國休養，在上海上船的時候，聽聞一位醫生專醫骨痛的，不妨去看看。那位醫生查驗她全身就對她說：「你後面有一根骨頭離了本位，牽動了神經。」於是用手術把那骨頭安置歸回原處，一切的病痊癒了，她不回國而再作工了。主的肢體中一個肢體說：「我很微小，我與人沒有關係，我離開，跌倒，犯罪，也不怕。」但不知道要牽連全教會。肢體應當合一，有病就要醫治。
合一的條件 第四章一至三節。
（一）謙虛。全世上人的罪不同。但是有一個罪是相同的，就是驕傲。一個沒有用的飯桶，也自傲不凡！要合一必定要謙虛。奧古士丁說：信徒的靈程有三步：第一步是謙虛。
問第二步是甚麼？他說：第二步還是謙虛。再問第三步是甚麼？他說：第三步也是謙虛。驕傲的人不能與人合一，很多事作不好，都是因為驕傲，對付驕傲要學謙虛。
（二）溫柔。溫柔的反面是剛硬。我們浙江人不溫柔，人說廣東人也不溫柔。主耶穌說：「我心柔和謙卑。」有時規勸人，心是好的；但是口氣太剛硬，令人不服。當人叫你們拜偶像，你不肯拜，這樣的剛硬是好的；但是在教會內的剛硬就不可，在會中討論事情，或勸戒人的錯處，溫柔是很好。
（三）忍耐。忍耐的反面是急燥。各人性情不同，所以要忍耐相待。
（四）包容。俗語說：「宰相肚裏好撐船。」他不生氣，人若把不好的臉色對待他，他很能體諒人，他說：「那人臉色不好，也許是因有病，也許因心裏不安所致。」人背後評論他，他以為不要緊。一個小孩子穿新衣，而在地上打滾，他哥哥對他母親說：「打他罷！」母親說：「你小的時候也是這樣，教他就可以了。」對人有愛心，常是包容人。
（五）用和平彼此聯絡。竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
現在一同唱這首詩歌。
既蒙恩召行當相稱 凡事謙虛和溫
忍耐寬容和平聯情 力守合一的心
同屬一體同有一靈 一望一主一信
同受一洗同奉一神 應當相愛相親
教會合一是有兩個原由：第一是因為只有一個身體；第二是因只有一個靈。
教會是一個身體，耳目手足都在身上，教會裏面每一個人，無論智愚高低老小都是肢體，一同屬於一個身體。靈也只有一個。整個身體的血是一樣的，頭上的血，手指的血，腳的血都是一樣，我們在教會是主的肢體，同得一靈，是神的靈，也是我們的生命。既然是一個身體，一個靈，一個生命，所以應當合一。我們蒙召是一個盼望，信一位主，受一個洗，歸屬一個神，祂是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，神的靈住在我們眾人之內。
第七節到十六節，論合一的執事。保羅說：我們所蒙的恩惠，是基督所量給各人的恩賜。聖經說：「祂升高的時候，擄掠的仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」祂所賜有先知。先知是代神說話的，他把神的奧祕傳給人，還有使徒，並有傳福音的，他們傳說主一生的事，叫人信而得救。牧師是牧養教會，教導眾人，若是牧而不教，教而不牧，那是不可以的，神把這些人賜給教會。各盡其職，建立教會。
十三節：「直等到我們眾人在真道上同歸於一。認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」這是幫助信徒的信仰，對於主有清楚的認識。救會的牧師執事，教眾人有同一的信仰，使眾人得以長大成人，滿有基督的身量。真理知識上既然長大，就不再作小孩，中了人的詭計，不被異教之風搖動，惟用愛主愛人的心守住真理。
還有第二的功用：使眾人凡事長進，連於元首基督。原文是「直到主裏」，意思是達到基督裏面。
第三的功用：「是全身靠祂聯絡得合式，百節各按其職，照凓各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」各肢體聯絡合式，就能互相幫助，比方腳痛，手去摸牠；手痛，腳去找醫生，在愛中建立自己，即是信徒在教會中彼此相愛而建立主的身體。
我們看見執事在教會中責任很大，他在教會的工作：
一、使信徒信仰清楚，持守真理。
二、使信徒凡事長進，直到主裏面。
三、使各肢體聯合互助，在愛中建立自己。
今天我們所講，是教會在地上，有聯合的生活，讓我們一同再唱這首詩歌。
既蒙恩召行當相稱 凡事謙虛和溫
忍耐寬容和平聯情 力守合一的心
同屬一體同有一靈 一望一主一信
同受一洗同奉一神 應當相愛相親
── 周志禹《以弗所書的信息》