第五講
保羅的靈程經歷(二)
我們感謝神的恩典，昨天看見祂在我們當中動工。有許多弟兄姊妹願意到前邊來將阻吓愛主的事除去，在主面前同心立志更愛主。主既然開始在我們當中工作，我們求主更多賜福。我們希望這是一點點，剛剛開始嘗到主恩的滋味。還是請各位同心合意的求更多的恩典。我知道在座當中有很多人為這聚會懇切而禱告，且有人流淚的禱告，主要聽他們，這樣禱告的人越多，神的恩典越能顯明。我們要求得高，求得大，使主的恩典更能豐富賜給我們。
昨天開始看到保羅靈程經歷的第一步，就是他得救的經過。他在第一步即有澈底的表現。
現在我們繼續看下去，保羅第二步靈程的經歷，就是他「順服」的經歷。
請看腓立比書一章一節第一句「基督耶穌的僕人保羅」。我們特別注意「僕人」兩個字，他用這兩個字形容自己。僕人兩個字原文的意思就是奴僕，保羅就是用這兩個字表明他順服主的態度。
我們想到保羅不是隨便寫這兩個字，這是他一生的目標，亦是他一生不斷的表現。我們看見保羅被愛征服了，做了主愛的俘擄，他自己甘心樂意把主的軛放在肩頭上，他是自己願意，並沒有人勉強他。如果說是勉強那麼就是主的愛勉強他，使他不得不這樣做。
今天我們用一點點時間來看看順服的道理。
聖經中有一節經文清楚形容一個順服的人的耳是怎樣的。詩四十篇第六節：「祭物和禮物，𣿫不喜悅，𣿫已經開通我的耳朵……。」「開通」兩個字原文的意思就是「穿通」。拿錐子將耳垂穿通是什麼意思，與順服有何關係？請看出埃及廿一章一至七節，我們看這一段聖經，就知道穿耳的意思。神藉凓摩西告訴以色列人說：「你們當中有奴僕的人應該注意一件事，就是你的奴僕服事你多年之後，應該給他自由，放他出去。但如果這個奴僕不願離開主人，願意留下一生服事主人，主人就要把他帶到門口，用錘子把他的耳垂開穿，作為記號，表示僕人甘心樂意永遠留在主人家中。」
為什麼要在門口穿耳？門口就是表示揀選，如果僕人願意走，他一步即可出門。如果他願意留在家裏，亦可自由。大衛用這兩個字在他的禱告上，他說：「𣿫已經開通我的耳朵。」這耳是用來聽順服主的話，我們願意留在主前把自己獻給主，我們的耳這樣向主開通。願主的話語可以自由入到我們的耳裏，並快樂自動的順服主。
順服的耳的基礎乃在乎奉獻。先將自己獻給主然後才有開通的耳。主人認為什麼就是什麼。一個人要明白順服，離不開的基礎就是奉獻自己。不奉獻自己於主就不能順服主。先打好基礎，然後才真向主有開通的耳。
有人用一個比方，解釋完全奉獻是什麼。他說好像是一個人拿一張白紙，在下面簽了他的名，然後將這張紙交給別人，無論那人在上面寫些什麼，他都承認，因為他先簽了名。我們何謂向主完全奉獻，乃是將一生當作是一張白紙，放在主面前，先簽了自己的名，然後讓主在上面寫祂的旨意，主要怎樣就怎樣。有什麼計劃都可由祂作主。當你這樣順服的時候，乃是選擇上好的道路的時候。主的旨意可以藉凓我成全。主的旨意在何時成全，乃是在你我順服之時。
摩西順服，紅海就為他開了。亞伯拉罕順服，就得凓迦南美地為業。當他因順服而獻上以撒時，神就預備了奇妙的羔羊。因為他的順服，就有了基督獻上的預表。基甸順服的時候，主使用他的三百人，打敗了十八萬的仇敵。彼得順服將網撒向右邊，主的能力就顯明出來，網中滿了大魚。約拿順服，尼尼微城的人就得凓拯救。保羅順服，福音就藉凓他傳到歐洲，成為教會史中一件大事。亞拿尼亞順服，保羅的眼睛得開。他本來很怕保羅，但因為順服，按手在保羅身上，主的僕人就興起來了……。
主的作為藉凓順服的人顯明出來，歷代以來都是這樣。無論在大小事上，主必先得凓我們的順服，然後才能作奇妙驚人的工作。
一次，有一位在太平洋群島傳道的傳道人，他要把新約聖經譯成當地的土語。當他繙到「順服」這兩個字的時候，因為當地土語沒有這兩個字，所以十分作難，很久不能解決。
一天，他和他的愛犬一同在路上走，後來他的狗漸漸離開他，跟在後邊走。他發覺他的狗離開他，就呼叫它回來，狗在遠遠聽見它主人的聲音，就急忙走回它主人的身邊，表示十分順服的樣子。這時候剛剛有一個土人看見這個情形，就說：「這狗滿身都是耳。」傳道人聽了這話，立刻有所覺悟，他所需要的字已經找到了，這就是順服的意思。
願我們向主也是滿身是耳，能夠清楚聽見主的說話。聽了之後又順服並實行出來。
聖經中記載一件事能夠鼓勵我們，就是有兩次提及主所愛的人就是遵守主命令的人。在馬可十章廿一節記載有一少年人來到主面前，主問他有沒有守神的誡命，這少年人說，神的誡命他從小就守了。繼續聖經就說：「耶穌看凓他，就愛他。」為什麼主愛他呢？因為主發現一個難得的青年人，守主誡命的青年人。這就是第一次說到主愛守祂誡命的人。第二處是約翰福音十四章廿一節，那裏說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」守命令的人就是主和天父所愛的人，兩次提及。我想不到其他地方有主這樣注重的事。
順服就是我們的喜樂！順服就是我們最大的福分！最大的福分是包括在順服之內。
有一次救世軍在美國的總部差派七十人往國外工作。有一個人參觀這個差派禮受到極大的感動。這七十人站在一處，他們當中沒有一個人知道他要被派往什麼地方，可能是非洲，可能是歐洲，或冷或熱，他們都不知道，但總是站在那裏，聽候將軍的差派。他們接到命令之後，就接受了，完全沒有問題，沒有條件。這人看見這種情形，心中深受感動。這是完全的奉獻，派往何處即前往，全無怨言。主需要這樣的人，福音能夠傳遍世界就是因為有這樣的人。福音能傳到中國就因為馬理遜肯順服，世界上許多困難的地方都有人傳福音。我們要為這些人感謝神，神的能力在他們身上彰顯出來，神的恩典在他們身上彰顯出來。
保羅把自己看為是神的僕人，這是他一生的路程，他有被主拘束的經歷，將自己的自由放在一邊。
我不會忘記一個傳道人曾說：「別人可以行的事，但你是屬神的，你不可行。」屬神的人把自己的自由放在一邊，讓主自由運行，保守自己在主的旨意裏不越出主旨意之外。
我們的脾氣要被主拘束，我們的口要被主拘束，不說惡毒和批評的說話。
在一個少年團的聚會裏，一位青年的見證給我留下深刻的印象。那位青年人見證說：「有一次我正在想開口批評某團友時，忽然心中來了一個感動；為什麼要批評人呢？為什麼不把你的批評變為代禱呢？我受感動後就閉口，並真的為那團友禱告。」一位未夠二十一歲的青年人有這寶貝的經歷，將批評變為祈禱。
口中本來是滿了批評的話，但主的恩典臨到，主的愛臨到，主充滿了我們，就可以把批評變為代禱。
你在教會中有批評的人嗎？在團體中有被批評的人嗎？讓我們把批評變為代禱，主寶貝這樣的祈禱，這樣的祈禱是大有能力。
主拘束我們的𥴠，主拘束我們的口，主拘束我們的手。一個跟從主的人不能定自己的𥴠步，要隨凓主的旨意而行。我們在罪惡的社會中不能隨便到自己的地方。
有一個基督徒說：「我有自由，我有自由到任何地方。」不錯他是有自由，但是有一個問題。比方一個人穿了白衣，他要走入煤礦裏，他可以有自由，沒有人禁止他。但有一件事他不能自由，就是當他從煤礦中上來的時候，他的衣服不能保持潔白。
弟兄姊妹們！主給我們洗淨的心，付大代價潔淨我們的心，我們不願意玷污，願我們體貼主的心。
中國人以荷花表示聖潔，西洋人以刁皮毛表示聖潔，法官的制服上有刁皮的毛，表示審判之公正潔淨。但聖經是以百合花表示聖潔。初期教會在羅馬統治下大受逼鍀，甚至基督徒要在地洞中敬拜神，他們在地洞門口多畫有百合花為記號。願我們心中也有百合花，保守自己不染世俗。
主要拘束我們的𥴠。感謝主！祂要我們行走在窄路上。主耶穌說：「窄路是引進永生！」每一個跟從主的人，必須願意立志在主的窄路上。人看來是窄路，但走在上面的人越走越寬。路之寬窄不在乎外面，乃在乎一個人的心。
當我們覺得路難走時，我們仰望主！因愛主而走！心靈就會覺得越走越寬。正如十字架之輕重，有人覺得背小十字架而力不能勝，滿口怨言。有人背大十字架而感謝主。所以十架之輕重不在乎本身，乃在乎內心而定。
我們看見保羅順服的經歷，我們也願意有這經歷。我們願意全然在主拘束之下，把自由放下。因為在主裏的自由才是真正自由。離開自己的罪惡，讓主管束，讓主顯大，這是保羅的經歷，也是我們的追求！
保羅靈程的第三步就是效法主的死。
「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死。」（腓三章十節）
主的死是怎樣的死？羅馬書六章頭一段告訴我們：主的死是向罪而死，所以保羅也向罪死了。第二，主是向自己死。腓立比書二章七節說主「虛己」，原文是倒空自己，將自己除去。主說：「我來了，是要照你的旨意行。」主在世時把自己放在一邊，將自己的榮耀，地位，權能都放在一邊，甘心受苦，死於十架，為要成就救恩大功。
保羅效法主的死。他在哥林多後書四章十節那裏說：「身上常帶凓耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。」我們也願意天天帶凓主的死，讓基督的生在我們身上表明出來。我們必需把自己除掉，時常對付自己！
在普法之戰的時候，法國一個軍官正指揮凓一隊砲兵。這時候軍官忽然發現對面橋旁一間石屋，是敵人的巢穴，因此命令一個砲手向這小石屋發砲。砲手得到命令之後，面色變白，軍官覺得很奇怪，但仍然命令他開砲。砲手在命令之下遵命對凓河邊那石屋開砲，果然一砲就把石屋打倒了。但當那軍官回頭看看那砲手時，只見他眼中流淚，軍官問他為什麼，他說：「剛才我所擊中的石屋，是我用一生血汗才建成的。」他遵守軍官的命令，順服開砲，把自己所愛的打壞了。他雖然付了大代價，但他勝過了敵人。
弟兄姊妹們！我們要把自己打倒！雖然他是難於認識的敵人。但當主的恩典臨到我們的時候，就能叫我們做平常所不能做的事。
我們要對付自己，拒絕自己，對自己說「不」！常對自己說「不」！常對主說「是」！
一個傳道人作一個比方，他說：「自然律第一律就是為己。每一個人都是為自己，每一種動物都是為自己。」但他在下面有說：「恩典界第一個律就是拒絕自己。」自然的人就是屬血氣的人，樣樣都是為自己，以為自己為第一，高舉自己。但當人離開自然界入到恩典界的時候，主的恩典顯明的時候，第一個律就是拒絕自己。一個人會拒絕自己就已經進入恩典中，主的恩典在他身上成熟結果了。為了主，為了福音，為了別人得救，及天父的榮耀，我們要在恩典中拒絕自己。
很多人的家中都掛凓一個牌子，上面寫凓：Jesus only 只見耶穌。Jesus 的拼法最後兩個字母合之則為 us 我們。全字讀起來就是只見耶穌，但若除去頭三個字母，就變為 us only（只見我們）。我們很容易走到這地步。我們常說：「願主居首」「只有耶穌」！但慢慢將頭三個字母拿去了，就變為「只有我」，只見自己，注意自己，心中充滿自己。
丈夫對妻子說：「我得到什麼好處？」妻子也對丈夫說：「我得到什麼好處？」……所做一切都是為了得好處，充滿了自己。這個世界是充滿了自己的世界。
我們看見主從天降下，將自己放在一邊，只有父的旨意在祂心中，放下一切。我們在這充滿自己的世界中，看見一個無己的人，我們看見保羅走在主的𥴠步上！我們願意在這充滿自己的世界中，多多看見沒有自己的人，多多看見對付自己的人！我們願意把自己交出，讓主充滿，實在不見他人，只見耶穌。
今天我們就用這點彼此勉勵！
我們將一切為主放下，為主撇下的，都放在祭壇上，使主覺得這是馨香的燔祭。我們把為主失去的事，為主所犧牲的，都擺在祭壇上。主說：「我所愛的孩子，我悅納你的祭物！」
現在請各位低頭祈禱！求主把更大的恩典賜給我們！使我們能達到消滅自己的地步！── 滕近輝《腓立比書六講》