帖撒羅尼迦前書第五章
警醒謹守（五1∼11）
帖城信徒面對主再來的預言，發出一個問題：主何時回來？保羅的答案很簡單：不知道。這個答案帶來一個很實際的生活態度：正因為我們不知道主甚麼時候回來，所以我們當警醒謹守（6）。
．何謂「沉睡」？「警醒」的相反是「睡覺」或「沉睡」的狀態。「沉睡」就是沒有準備，在不警醒的情況下迎接主再來。具體地說，就是被罪惡控制，缺乏人生目標方向、混混噩噩的生活。
．為何要不斷警醒？最主要的原因是：主再來的日子不可預測。保羅用了兩個比喻加以說明：①夜間的賊（2）；②產難臨到懷胎婦人（3）。這兩個比喻都強調主再來之必然性和突發性。此外，信徒的身分既是「白晝之子」（4∼7），是屬於主的人，所以也就更應警醒謹守，不要在沉睡中生活。
．如何警醒？首先，要活在「信、望、愛」中，這是帖前的主題之一「信心增加，愛心實踐，盼望加強，是面對主再來之最佳準備。其次，是實踐教會中的肢體生活（11）。沒有人可以孤獨做基督徒，我們都需要弟兄姊妹的「勸慰」（或譯作鼓勵）和建立，方能有充分的準備，迎接主耶穌的再來。若有人灰心，或「沉睡」而不自覺，弟兄姊妹的鼓勵和建立是最有效之方法。
祈禱 求主叫我每天、每時、每刻都準備好，迎接𣿫的再來。
教會群體生活（五12∼28）
這卷書的最後部分是對信徒在教會中的生活，作具體而落實的指導。保羅明白教會的問題與需要，所以在此對他們作出適切的勸戒。
．尊重教會領袖（12∼13）：他們是一班勞苦的人，也是在治理，勸戒、領導上事奉主的人，這些人必須受到尊重和愛心的對待。今日的教會要學習尊重和善待傳道人。
．幫助有需要者（14）：對不同需要的人，作出不同的幫助，所謂「對症下藥」。
．常常追求良善（15）：教會肢體在相處的過程中，往往會產生磨擦，若人人以惡報惡，教會生活必變成人間地獄。
．三個命令（16∼18）：
第一、無論身處任何環境，均應常常保持聖靈所賜的喜樂。
第二、經常不住的禱告，與神保持正常關係，以便隨時可以到神面前來。
第三、凡事謝恩，因為信徒在主裏可以得力面對困苦，使苦難反成為生命的祝福。「這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意」大概是指以上的三個命令而言。
．不可消滅聖靈的工作（19∼22）：聖靈如火，很容易被信徒的不信、不順服所熄滅。聖靈工作中至明顯者，莫如先知講道（20）。先知乃神之代言人，幫助信徒察驗何謂美善（21），何謂惡事（22），又按真知識行事。
最後的祝福（23）是有關全人的成聖。在結論中的要求和問安（25∼28），充分顯示這書信有具體的當代讀者。
祈禱 求主引導我，在教會中積極參與，建立合乎主心意的基督徒群體。──《新舊約輔讀》