帖撒羅尼迦後書第一章
提起勇氣（一1-12）
在信首的一段話，我們看見那位聰明的領袖展示出來的智慧。照我們的推測，帖撒羅尼迦人似乎告訴了保羅他們心中的疑惑。他們心裏懼怕，懷疑自己的信心能否抵受得起試煉；用現代的話來說，就是恐怕自己未能達到要求的標準。保羅的回答沒有用悲觀的口吻去同情他們，叫他們更加失望沮喪。保羅的方法乃是把他們的德行和成就指出來，目的是要激發這些沮喪和害怕的基督徒，使能夠挺胸說：『好吧！保羅認為我們可以做得來，我們要鼓起勇氣繼續去爭戰。』
馬可．羅德福曾說：『那些能夠醫好我們自卑心的人有福了。』現在保羅就是能夠替帖撒羅尼迦教會除去他們的自卑感的人。他知道明智的讚賞，經常可以彌補那些肆意批評的不足；聰明的讚賞永遠不會叫人以為獲得錦標而毋須努力──它必會驅使人百尺竿頭更進一步！
保羅指出一個有生氣的教會必須有三個特點：
（一）信心格外增長。這是一個成長的基督徒的標誌，他每天對耶穌基督的確信必須加增。信心的開始可能是一個假設，但到了終點必然是肯定的。雅各．阿吉（James Agate）曾說：『我的心志並不是像一張床常常都要整理。有些事情我是絕對肯定的。』基督徒應該逐漸成長，曉得把基督徒思想的紀律，放進基督徒的興奮經驗當中。
（二）愛心增長。一個增長的教會必須在事奉工作中同時增長。一個人可能是因基督徒的責任驅使而去替別人服務；但到了最後，他必會在事奉工作中找到他的最大喜樂。一個服務的人生可以給人一個重大的發現──叫人認識不自私與喜樂兩者是相得益彰的。
（三）恒久忍耐的精神。保羅在這裏用了一個偉大的字。譯作忍耐的希臘字是hupomone。它的意思不是一種能抵受任何外來襲擊的消極容忍力量。有人形容這種忍耐是一種能『抵受試煉的恒久雄偉耐力』──這種力量不但叫人可以忍耐任何環境，並且可以支配環境。它不但不怕生活帶來的打擊，並且把這些打擊變成為向前躍進的踏腳石。
保羅這段鼓舞的信息，是以一個極有激發性的遠景作結束的──這就是我們稱作互惠的榮耀。當基督降臨的時候，祂要在祂的聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇。這裏所展示的就是一個叫人驚嘆的真理──我們以基督為榮耀；而基督以我們為榮耀。基督引以為榮耀的，就是人藉凓基督而學會忍耐和勝過環境，而且在黑暗中發出明亮的光輝。一個教師的榮耀在於他所培育出來的學者；父母的榮耀可以在子女的身上顯露，不單叫子女可以自立，並且撫養之恩畢生受用不盡；師傅的榮耀可以在門徒身上顯露。基督的榮耀既然可以在我們身上彰顯，這就是我們一項極大的權利和責任。我們既因祂而活，並且願意事奉祂，因此我們的生活既可以使人對我們的主失去信心，也可以給祂帶來榮耀。試問世上還有那一種權利和責任比這個更大呢？――《每日研經叢書》