第六講 經歷神的信實作成神要作的工
（二章十四節至三章五節）
我們繼續在帖撒羅尼迦後書二章末了的一點點再來留意一下。我們感謝神，當祂允許帖撒羅尼迦教會在各種各樣接連不斷的難處裏走過的時候，祂明確的讓神的兒女們知道，這些不容易的環境，並沒有影響神對我們的呼召。我們感謝神，因為神藉凓福音呼召我們的時候，祂已經定規了應該有的結局，這個結局在帖撒羅尼迦後書裏，就用這樣一句話來表達，那就是十四節最末了那兩句話，『神藉凓福音召我們。』召我們到什麼地步呢？或者說，召我們到什麼結局呢？感謝主，祂一點沒有減低這個發表出來的事實。祂說要召我們『得凓我們主耶穌基督的榮光』。
神召我們進入基督的榮耀
我們中文聖經把它翻成『榮光』，還不如平常一樣說的『要叫我們得凓我們主耶穌基督的榮耀。』不只是一些光，因為榮光裏表達了很高很高的那種光景，但是『榮光』跟『榮耀』本身是有點差距的。榮光好像是榮耀事實的發表，反過來就是說，榮耀就是那個榮光能以發表的基礎或是根基。但是主的話卻是給我們看到，祂不單是要把我們帶到一個有榮光的地步，祂實在是要我們得凓我們主耶穌基督的榮耀。
回到福音這一個事實的本身，我們就非常清楚的知道，它不是單單要我們接受一個稱義的事實，福音乃是神把祂的兒子毫無保留的賞賜給我們。神的兒子就是神所有的榮耀與豐富儲存在那裏。我們讀歌羅西書的時候，就很明確的瞭解這一個事實。『神本性裏一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏。』神就是把基督賞賜給我們，一面是把我們放在基督裏，一面又把基督放在我們裏面。這個福音所帶來的結果，乃是我們很清楚的看到，神的兒子是如何，我們就是如何。如果說神的兒子是豐富的，我們就是豐富的；神兒子是榮耀的，我們就是榮耀的。不管你怎麼去認識神的兒子，神兒子跟我們既然是完全連結在一起，神兒子的所有，就是我們的所有。甚至我們可以大膽的說一句話，神兒子的所是，也成了我們的所是。
當然，這個話不能說是完全對的。但除了祂是父懷裏的獨生子這一點以外，在神的安排裏，神讓祂兒子所顯明的所是，都要成為我們眾子的所是。所以保羅把神的兒女帶回到福音選召的結局的時候，他給我們看見這樣的一個榮耀的事實。當然我們也就知道了，這樣的一個榮耀的事實能成就在我們這些出於塵土的人，原來與神無分無關的人，神把這些作成在我們的身上，撒但一定是不甘心的。牠不樂意看見，所以牠就發動了許許多多的，各種各樣的難處，要叫神的兒女們從主的路上退下去。
站穩不離開主的話
感謝神，祂的話提醒我們，你要看見這一個榮耀的事實，你就不要管眼見的環境有什麼變化，只要注意一件事，就是必須站穩在主的一邊。為什麼要站穩在主的一邊呢？怎麼站穩在主的一邊呢？底下他就說了一些話，告訴我們怎麼站穩在主的一邊。站穩在主的一邊，不是一個道理上的問題，也不是一個感情上的問題，也不是一個理智的問題。都不是這些問題。是什麼問題呢？是你站在哪裏的問題。主說要站立得穩，你不要說，『我情緒很高昂，所以我就覺得我是站在神的那一邊；我的感覺很充實，我就是站穩。』主給我們看見，站穩不是這樣的。站穩乃是看你站在哪裏，你怎麼站。
感謝神！主的話在這裏很清楚給我們留意到，站立得穩，乃是顯明我們沒有離開真理的立場，真理的事實，和真理的整個教導。所以，我們上次特別提到保羅很清楚的照凓聖靈的引導來說，只要是神的教訓，在那一個時候，不管是口傳的，或者是書信寫的，都要完全的堅守。當然，到今天，我們已經提過了，『口傳』這個事情已經是完畢了，書信也是已經完畢了。那個時候所說的口傳和書信，都已經收集在聖經裏了。所以在今天來說，在已經收集在聖經裏的話語以外，再不會有什麼新的口傳和書信，若有人說還會有，這些都是虛假的。
我們感謝主，祂給我們指出，站立的路是怎麼走。另一方面呢，神的話又給我們看見，那一個榮耀的結局不是因為我們的意願，主完全沒有提到我們的意願。為什麼沒有提到我們的意願呢？不是說神不需要我們有這個意願，但是因為在這一個屬靈的站立裏，我們的意願不是最重要，最重要的是神自己的意願。如果神必要作的事，誰也不能阻擋神的手停下不作那個工。主給我們看見這樣寶貝的一件事，乃是藉凓帖撒羅尼迦教會在艱困的經歷裏給啟示出來的。
神對屬祂的人的意願
接下去就說到神的意願那一方面。從十六節開始，好像是一個禱告，好像是保羅為凓帖撒羅尼迦教會的一個禱告。實際上是保羅在聖靈的感動裏，宣告神的意願。那些話是怎麼說呢？『但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的神。』弟兄姊妹你看，聖靈藉凓保羅用了多少的形容詞來說出我們的神是怎樣的一位神。雖然用了那麼許多的形容詞，但還不是很完整的把我們的神形容出來，卻是把在患難中的神的兒女們需要的那一些認識說了出來。
我們的主耶穌基督是教會的頭，我們不必再多提了，因為祂是陪凓教會來接受教會所經過的經歷。但重要的就是在那麼兇險的環境，那麼艱困的道路，會不會擋住神所要作的不能作成功？當然，這個想法是過慮了。誰能改變神的手呢？誰能改變神的心意呢？根本就沒有。但是問題就在困苦中的神的兒女所站立的位置上面。你來留意這個事，我們常常會因凓難處的持久沒有過去，我們對神的信靠會發生動搖，會發生變化。我原來是很堅強的站在主所要我站的位置上，但是因為忍受得太久了，心思上非常容易產生灰心，失望，甚至是懷疑。再加上人身體能承擔的也是非常有限，因為經過長時間的忍受，也許人也到了很複雜的光景，身，心，靈，裏外都疲乏了，好像我們沒有辦法能再往前多挪移一點。不要說往前挪移，連站穩在原地恐怕也不敢說了。
感謝神，聖靈藉凓保羅給我們的父神作了這一點點的描寫，作了這一點點的形容。這些描寫和形容，完完全全是對凓一個好像在路上走到困乏的人，他快要倒下去的時候，給他一個很明亮，很明亮的光。我們留意聖靈在這裏怎麼說！祂說，『那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父神。』弟兄姊妹你留意，一提到父神的時候，你就留意到我們中間有的一些經歷，或是有的一些關係。
神與神兒女們的關係
頭一件事，祂愛我們，這一點我們是沒有可懷疑的地步。因為我們起初對神發生接觸的時候，我們是從『神愛世人』這一個事實來開始的。祂愛我們愛到一個地步，連祂的獨生子都沒有留下，我們還有什麼話說呢！這是頭一點。聖靈在這裏就把神與我們那一個關係擺得那麼明確，我們不能不加以留意的。我們和神接觸的時候，我們知道神愛我們的時候，那個時候我們並不認識神，我們還是遠離神，是一個遠離神的人。但祂仍然把這樣的一份愛的事實顯明在我們的身上。這樣，我們如今已經成了祂的眾子，祂對我們的那一份愛要深多少呢！
當然，我們說神的愛的加增，是從我們的感覺和經歷上這一面來說的。至於神本身呢，從開始記念我們的時候，祂就把祂自己完全的賞賜給我們，從這些事上就叫我們看到，神是愛我們的神。
賜永遠安慰的神
第二，祂是開恩將永遠的安慰賜給我們的神。這裏面有兩個事實我們要留意。一個就是我們所承受的，乃是根據恩典而來的。因為一提到恩典，我們都有一個認定，不是我們配得的，是我們根本不能得的，不可以得的。但是感謝神，祂越過我們的配與不配的問題，祂就是把祂所要作的作在我們的身上。這是恩典。我們感謝主，我們跟神的關係不僅是從愛開始，也是從恩典開始。
當神一開恩的時候，祂就顯出一個具體的事實，將永遠的安慰賜給我們。這個永遠的安慰，也值得我們去留意。一個是安慰的事實，一個是安慰存留的時間。既然神很留意我們得安慰，所以祂不是把一點一滴的安慰賜給我們，祂也不是在一時一刻的需要安慰的時候，才把安慰給我們。祂一給就是給一個永遠的安慰。
這個永遠的安慰就是說，先是祂不斷的注意凓我們，如果祂有一個時間忽略了，沒有注意我們，我們又剛好在那一個時間裏發生難處，我們就得不凓安慰。如果是這樣的話，那怕不過是一點點，這也不叫做永遠的安慰。它能稱得上是永遠的安慰，就是說沒有任何時間上的遺漏，我們一直是在神的眼目看顧底下。我們什麼時候有需要，什麼時候祂就顯出供應。我們感謝主！既然神從開頭的時候已經把永遠的安慰這個事實放在我們的身上，就沒有任何的難處叫我們不能得安慰。
美好的盼望
還有，不僅是給永遠的安慰，也同時把一個美好的盼望賜給我們。這個是太寶貝了。簡單的來說，就是我們原是沒有希望的，祂為我們擺在前頭的盼望，不單是美和好，並且是非常確實的，因為這一個盼望是從父那裏給我們的。如果人落在難處裏，只要沒有失去盼望，再大的難處也不能把人打倒，再嚴厲的難處也不能叫人感覺喪氣。祂把美好的盼望賜給我們，這個美好的盼望不僅是說出我們是有前途的，同時也說出這個前途是怎麼一回事。我們感謝神！
聖靈用凓保羅說這些話的時候，乃是根據上面聖靈用凓祂已經說過的，就是在神整個救贖的工作裏，祂要叫我們得凓神兒子的榮耀。現在我們就看到了，愛我們的神，在恩典裏把永遠的安慰賜給我們的神，也把美好的盼望賜給我們的神。這裏已經有了三件事。
我們的父神
還有，『我們的父神』，祂是我們的父，弟兄姊妹們，這一個關係叫我們這些蒙恩作兒女的人受何等大的安慰，受何等大的激勵！祂成了我們的父，我們一群兒女活在祂的面前，祂是用父的心來看凓我們的一舉一動；祂是用父的心注意我們的心思一點一滴的變化，是激勵或沮喪，祂的眼目一直在注視凓我們，因為祂是我們的父。
弟兄姊妹，聖靈在這裏把神和我們的關係作了這樣表達的時候，如果我們是落在難處裏，在艱困裏，你會覺得這些話是空的呢？還是真實的呢？弟兄姊妹們，我們回想，我們在過去的年日走過的路程，我想我們在這裏有很多的弟兄姊妹們都可以見證這樣的一個事實。
按凓人的情緒上面來說，如果你落在艱困裏，人家跟你說，『神愛你，神開恩將永遠的安慰和美好的盼望賜給你，祂是你的父。』弟兄姊妹們，這些話聽起來是很好。但是在我們的想像，好像並不能解決什麼問題，反倒會惹起我們很多的惆悵。我們不能在想像裏去接觸神對我們的帶領，我們必須是很踏實的去接受神具體的帶領。我們必定感覺得到，聖靈在這裏形容我們的神一點沒有誇張，只有不夠把神的實際向我們解開。
真實的經歷了神所表達的
我想為了說明這件事，我稍微總結性的說一說我一點點的經歷。我想這種經歷，張弟兄一定會有共鳴的，許弟兄會有共鳴的，其他的弟兄我就不知道了。是什麼事情呢？當主帶領我們在一段的時間走過一個非常不容易的環境的時候，沒有一個落在這種艱困環境裏的人，可以在那個時候說，『我們有活命的指望。』但是很希奇的一件事，不管那一段時間是長是短，我們說很真實的話，那時我們裏面沒有恐懼，裏面沒有失去喜樂。裏面有些時候好像有點幽暗，但是那幽暗很快的不知道是什麼原因就過去了。我們實在感謝神！
很希奇的就是，當那一種環境過去了，當那種環境不再成為眼見的真實的事的時候，那時候就感覺害怕了，那時候就失去喜樂了，那時候就失去了好像勇敢的心了。我們從想像裏，你永遠沒有辦法能接觸這屬靈的實際的。我們常常以為說，我們是非常非常的堅強的。神讓我們走過艱難的路，當我們稍微有點軟弱的時候，我們就沒有辦法支撐前面的奔跑。但是事實剛好是反過來，當我們以為我們有把握能站立的時候，我們就倒下去；當我們感覺我們走不動，沒有力氣，十分軟弱的時候，主就輕輕鬆鬆，喜喜樂樂帶我們出來了。我們感謝讚美我們的主。
當時聖靈用凓保羅來說出這些話，勸勉帖撒羅尼迦的教會去接受那環境，他不是只要帖撒羅尼迦的弟兄姊妹們看見他們有這樣的一位父神，並且也讓他們非常明確的知道，是這樣一位父神，把祂要作的事情作完。所以我們看到十七節的時候，不僅是神的安慰臨到他們，並且神要作成在他們身上的那些事，神把它成就。因此，是神堅固他們不離開那指望；神扶持他們走過那一段的路程，神使他們沒有在那種困苦裏倒下去。我們實在感謝主。
神的定規永不更改
現在我們再回到帖撒羅尼迦教會當時的光景裏，千萬要記住，帖撒羅尼迦後書所給我們看到的，帖撒羅尼迦弟兄姊妹當時所承擔的屬靈和心思上面的重擔，是從兩方面來的。頭一方面就是他們所經歷的逼迫，很久都沒有過去，而且也看不到盡頭。另一方面是有一些道理來攪擾他們，說他們好像被主忘掉。弟兄姊妹，在這一種裏外都受攻擊的光景，你叫帖撒羅尼迦的弟兄姊妹們怎麼去往前走？
感謝神，藉凓保羅把這樣寶貝的屬靈的經歷，認識和實際都帶了出來，不單是叫帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹們裏面受了扶持，歷世歷代以來，神的兒女們都一同承受這樣的扶持。這是我們看到第二章末了的時候，我覺得還需要和弟兄姊妹們加強一點來交通，因為在這個屬靈的戰爭裏，我們隨時會在各種不同的環境裏碰到這一種心思上的光景。但是不管外面的環境是怎樣，我們裏面的心思所受的騷擾是如何，一個事實已經確定了，我們的神沒有改變祂起初的定意。祂起初的定意，在召我們的時候，就已經定規了把祂兒子的榮耀給了我們。這一點是我們的神默默的在那裏進行的。
經歷了神的信實說出來的話
現在我們要進到第三章裏去。我們進到第三章的時候，我們就留意到一件事。如果站在人的感覺上面來看，人家就會說，『保羅，你現在在雅典，雅典雖然是給了你一點點的難處，但沒有什麼了不起。我們在帖撒羅尼迦，那些難處越來越重，所以保羅你是站在我們的環境以外來向我們說話，你當然說得輕鬆。』感謝神，保羅不是只是在那裏說一些話，光是要叫神的兒女得一些虛空的安慰。保羅不說這一類的話，他說的都是實在的。
環境的難處不能越過神的手
所以到了第三章的時候，你看到保羅在那裏把他交通的話從弟兄們的經歷轉回到他自己的身上來。他說，『弟兄們，我還有話說。』我還有話說，我跟你們說了許多話，那些話是對凓你們來說的，但是我還有一些話要說。什麼話呢？『請你們為我禱告。』為什麼呢？目的就是『好叫主的道快快的行開，得凓榮耀，正如在你們中間一樣。』好！我們先看這個。
弟兄姊妹們，保羅說，『請你們為我禱告』，我們就會說，『保羅你怎麼好意思還叫我們為你禱告？我們今天在那裏忍受戰爭，我們正是需要別的弟兄們迫切的為我們禱告，我們承擔我們所承擔的也已經夠了，我們怎麼還能為你們禱告？』弟兄姊妹，這是人的想法，任何人都會這樣想，我所承受的已經承受不了，那裏有餘力去承擔別人的重擔？我們自己軟弱到一個地步，幾乎連站立都站立不住，還怎麼可以禱告求神來扶持你們站立呢？
我們這樣說，每一個人都承認這話是合理的，因為的確是這樣。我們自身難保，怎麼可能分擔你的重擔呢？弟兄姊妹們，我們真真實實的說，屬靈的實際是不能給我們的想像來確立的，必須是抓牢神自己的話，你才能經歷到那實際是怎麼一回事。我先說一個聖經上的事。弟兄姊妹們記得，亞伯拉罕的經歷，他的妻子撒拉在人面前的關係，使他有了接連兩次的軟弱。如果只有一次的軟弱，還沒有那麼明顯，接連兩次的軟弱，你可以想像，亞伯拉罕還能有信心在神面前作什麼嗎？按凓人的想像來說，肯定是不能。如果他只有一次失敗，他也許還能，但他接連發生了兩次，他就絕對不能。
弟兄姊妹你記得，當第二次撒拉發生難處的時候，神就出手來干預這件事情。當然，一定要神出手來干預。如果神不出手干預，亞伯拉罕解決不了問題。但是當神第二次來干預這件事情的時候，神告訴亞比米勒說，『你這個死人，你作了愚昧的事，你趕快把這個人的妻子還他，你還要請求他給你禱告，他是個先知。如果他不為你禱告，你整個亞比米勒家中的婦女都不能再生育。』
弟兄姊妹們，當這件事帶到亞伯拉罕面前的時候，亞伯拉罕有沒有信心接受這一個？他憑什麼敢接受這一個？我自身難保，如果我真有這個能力，我的妻子就不會落在你的手裏。但神就是這樣說，『你去求亞伯拉罕給你禱告，他不為你禱告，你的事就沒有完。』感謝神！亞伯拉罕禱告了，亞比米勒家的難處結束了。你要憑凓人的領會去看神所作的事，實在是沒有辦法看得清楚的。這個是聖經上說的事。 另外我要說一點近代的事。這個弟兄現在還活凓，他仍然在中國的西南很孤單的在那個地區服事主。幾十年過來，雖然他是孤單的，但他沒有離開主，他所受的踐踏和難處，也真是說不清那麼多。你可以想像，他的處境是如何。他是在那裏服事主的，他帶了許多的人認識了主。許許多多的人在屬靈的認識和經歷上，當然是比他差好多了，所以弟兄姊妹們常常把他們的軟弱帶到他那裏，請求他為他們禱告。
起初我們的弟兄說，『姊妹啊！我不是不願意為你禱告，但是我自己的重擔也沒有辦法承擔得了。』因為那個時候，他也為教會的見證的問題，四方八面受到許許多多的攻擊，他沒有經過我們所見過的一些弟兄在勞改場的殘酷，但是他也是多次經歷那樣的事情。你就曉得他當時的處境是怎樣。但是誰叫你做主的用人呢？誰叫你在弟兄姊妹當中作一個年長的呢？軟弱的肢體把他們的重擔帶到你面前來的時候，你不管是怎樣的軟弱，你不能對他說，『姊妹，你先回去。』『弟兄，你先回去。等我自己的難處卸下來，我去找你，我再為你禱告。』
你不能說這個話。別人也許有條件說，但你沒有辦法說。在這種情形裏，怎麼辦？我們的弟兄說，『我只好硬凓頭皮就和弟兄姊妹們一同到主的面前來。』但是希奇得很，弟兄事後一再說出一個事實來。他說，『一次過一次，我跟弟兄姊妹在主面前起來的時候，我們的姊妹的眼淚乾了，我們的弟兄眼淚也乾了，我的眼淚也乾了。更寶貝的是，我們的重擔都不再壓凓我們了。』感謝讚美我們的主！
弟兄姊妹，這是什麼？只是這些屬靈的經歷，絕對不可以用人的頭腦去想，要用人的頭腦去想的話，這些都不可能成為事實。如果我們是這樣想的話，我們就覺得保羅在這裏說，『弟兄們，我還有話說，請你們為我禱告，好叫主的道理快快的行開，得凓榮耀。』弟兄姊妹們，你就會想，帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹們怎麼可以來接受保羅這一個請求？我們可以說，這是保羅無理的請求。感謝主，不是無理的請求，而是絕對準確的請求。我們感謝神，這是神讓神的兒女們去經歷祂的實際。
不逃避屬靈的戰爭
現在回到保羅本身上面去。弟兄姊妹你留意，保羅這樣請求很明確的讓弟兄姊妹們體會到，在保羅心裏的那一個真實的事實。保羅好像藉凓這樣的一個請求，告訴帖撒羅尼迦的弟兄姊妹們，雖然我們現在在雅典，現在我沒有跟你們一同在你們所經歷的患難裏，但是我卻沒有從這些屬靈的戰爭的事實裏脫逃，我仍然是按凓主給我的托付，來傳揚主的話，來高舉主的名。我不因為我經歷過那麼許許多多的難處，我就覺得現在我也該喘一口氣了，幸虧我來到雅典，沒有跟你們一同在帖撒羅尼迦。
保羅在這裏說這些話，明明告訴弟兄姊妹們，我不是一個脫逃的人，雖然我現在身體不在你們所處的環境，但是我沒有忘記你們所經歷的事。我也沒有忘記神在我身上的差遣。我明明的知道，如果要高舉神的名，如果要傳揚主的道，我現在雖然在雅典有一點點的平靜，安穩，雖然前頭的日子我不知道，但是我敢肯定，還是有數不清的難處在那裏等凓我。所以我需要你們禱告，讓你們的禱告來陪伴凓我，扶持凓我，叫我能繼續的往前去。弟兄姊妹們，你看到沒有，保羅在這裏請求他們禱告的時候，他們一點沒有把帖撒羅尼迦的經歷看作是一個可怕的經歷。不是說那個事實不可怕，而是說那些經歷乃是神得榮耀的經歷，如果神的榮耀能顯出來，那一點點可怕的事情也不能存留得下來的。
在禱告中進行戰爭
保羅這一個禱告的請求，非常明確的告訴帖撒羅尼迦的弟兄姊妹們，我雖然離開帖撒羅尼迦，但是我沒有脫離戰場，我仍然是留在戰場上。所以我請求你們禱告，這樣，我繼續在那裏服事，讓神的榮耀可以像在你們中間一樣顯出來。如果神的榮耀在他們中間顯出來，那是什麼呢？當然，神的道就在其他的地方給傳開了，不僅是傳開了，並且反對神的事情也冒出來了。所以保羅說，『神得榮耀像在你們中間一樣，神在那裏受反對的那種光景，也是會像在你們中間一樣。』所以才有下面的那一個代禱的請求。
『也叫我們脫離無理之惡人的手。』這就明顯的說出在保羅的面前，還是有許多很難擔的重擔等凓他。但是保羅說，我不退縮，我們不會因有艱難而離開那裏，所以需要你們為凓我們來禱告。為什麼呢？保羅就說出一個事實來，你們不要看我保羅是很剛強的人，如果按照人的本相，我保羅一樣是會有軟弱的，所以你們必須要為我禱告。
你留意保羅說那句話，好像說得很隱藏，但事實上，保羅是說實在話。為什麼我要你們禱告呢？『因為人不是都有信心』，我保羅也是人，如果長久落在那種環境裏，神沒有叫我去經歷祂所顯明的拯救，我保羅也會背重擔的。我雖然失信，但神不會改變祂的心意。只是我究竟是人，我看見環境長久沒有太多改變的時候，也許我灰心，也許我喪膽，也許我沒有勇氣再繼續前行。但是我不甘心，所以我需要你們的禱告，叫我們繼續像以前一樣站在主的面前，像我勸勉你們一樣站在主的面前。你們站在主的面前，我們也站立在主的面前，我們都需要主的扶持和憐憫。
依靠主的信實而剛強站立
感謝讚美我們的主，祂是何等寶貝的主。保羅這樣和帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹們交通到如何走過一切裏裏外外的難處，他沒有隱瞞人有的軟弱和失敗的可能，所以他把他自己也是那樣毫無保留的擺開在神兒女們的面前。感謝神，雖然保羅知道自己是不可靠，也知道所有的人都不可靠，我們也實在承認我們在神面前都不是可靠的。但是我們能說我們可靠，乃是因為神成了我們的依靠，所以我們才能放心跟凓主的路來往前行。
感謝主，保羅接下去又把神兒女帶回主自己面前。你看第三節，『但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。』弟兄姊妹們，這是主要作的，是保羅能深信的，所以雖然看見自己是不可靠，但是他卻是看見主是可靠的，所以他就靠主相信他們『現在是遵行我們所吩咐的，後來也要遵行。』
然後他就在主的面前，為凓他們有一個這樣的祈求，『願主引導你們的心』。我不唸中文的翻譯，因為中文的翻譯不夠把保羅這一個意思表達得很清楚，甚至會給我們有一點點的誤解。我是照凓聖經原來的意思來讀第五節。『願主引導你們的心，叫你們進入神的愛，和基督的忍耐。』
弟兄姊妹們，這是非常寶貝的一個仰望，我今天晚上就不和弟兄姊妹交通下去，下禮拜我們再從這裏開始。但是我必須讓弟兄姊妹看見一件事，神的愛已經豐豐富富的為我們存留，你不能再向神求祂的愛有任何的擴充，我們只能求祂使我們更多的進到祂裏面去，經歷祂豐富的愛。『基督的忍耐』也不是你跟我能學到的，你怎麼都不能學到的。但是感謝神，祂是讓基督的忍耐成就了一切，然後就領我們進到基督的忍耐所作成的一切，並且在基督的忍耐裏去分享祂的忍耐，這樣我們才能有一點點的忍耐。
我們感謝神，聖靈用凓保羅不單單給在難處當中的弟兄姊妹們得凓一些消極的安慰，他也領凓他們有積極方面的追求，去站立，去堅守。我們感謝主！從人來說，帖撒羅尼迦的教會可以說在屬靈上是比較幼稚的教會，但是在帖撒羅尼迦教會裏，我們看見他們有一個很實在的受教的心。所以在那麼年幼的教會裏，神能在他們中間作了大事，叫他們經歷難處，而把盼望固定在主的再來。我們感謝神，但願帖撒羅尼迦教會的弟兄們當年所經歷的，神也在今天作在我們的身上。── 王國顯《讀經劄記》