提摩太前書第三章
監督的資格（三1∼7）
早期的教會與今日不同；當時的信徒羨慕有分於主的聖工，是基於一個「蒙福」的觀念──被神揀選（或稱委派）去擔任服事的人，是神所喜愛的。不過，保羅寫信給提摩太的時候，有傳異教的人也想取得領導的職分，致令信徒需要認識作監督與執事應有的資格，從而鑑別誰才是領導者。
．個人的品德（2∼3）：這處所列舉的品德，大致可分為三個範圍：
1. 私德。「只作一個婦人的丈夫」，這是反對異教之一夫多妻制的婚姻，強調只能一夫一妻，不得重婚。
2. 品格。有良好的私德，不一定就有好品格。作監督應追求美好的屬靈品格，例如節制、自守、端正、溫和（不競爭）等。基督徒的好品格是美好靈性的果子。
3. 品德。監督樂意隨時接待遠人、不醉酒、不貪財，處處反映出領導者與人相處的美德，生活與操守皆有美好的見證。
．家庭的模範（4∼5）：管理神的家應該從自己的家開始：「人若在小事上忠心，在大事上也忠心」。神的僕人若能好好地管教自己的兒女，使他們順服，信徒也會因他的榜樣而順服他。
因此，作監督的在教內必須有美好的靈性生活，在教外要有好名聲，這不但能堵住魔鬼的攻擊，也能成為教導別人的良好榜樣。
祈禱 主啊！我願追求一個表裏一致的生命。
執事的資格（三8∼16）
這段是談及執事資格的經文，除了幾句特別勉勵的話外，大致與監督的資格相同。新約時代教會的監督工作由長老來負擔（參徒二十17、28；多一5、7），這包括管理教會（參提前五17上）、教導、牧養、懲治信徒（參徒二十28；彼前五2）、堅守真理（參多一9），甚至管理財務（參徒十一30）。保羅在此所指「作執事的」（8），主要是協助監督執行職務。
執事意即「服事」，是指事務方面多於對人方面的服事。按使徒行傳六1∼6，可知執事職位之設立，是按教會事工的需要而產生（當時是為管理飯食）。所以設立執事的同時，亦訂出選立執事的資格。
「作執事的，也是如此……」此句表明上文所要求於長老的條件，亦適用於執事。同樣，下文所說作執事的資格，也補充了上文有關作長老的資格。除了「教導」這一方面並無列出（這可能是執事與長老的工作性質的分別）外，保羅特別注意執事在品德方面，就如：不一口兩舌（8）、不說讒言（11）。又指出那些執事候選人要先受試驗，若沒有可責之處，才可以作執事。換言之，這等人在未正式擔任聖職之前，應讓他在品德、信仰或道理上受試驗，證明他向神忠心可靠，然後才擔任執事之職。
另一方面，持守真理的奧秘（9）是每個服事主之人的使命。教會是神的家，是「真理的柱石和根基」。耶穌基督就是真理，他所買贖的教會就稱為「真理的柱石和根基」。也就是說，教會的使命是傳揚福音及堅守真道，一如房屋的柱石和根基不容搖動。
祈禱 主啊！𣿫的道是活潑的，是有功效的。──《新舊約輔讀》