提摩太前書第四課
經文： 提摩太前書4：1－16
主題： 標準教師（合格教師）
命令或吩咐：“你要謹慎審察自己和自己的教訓”（4：16）
大綱：
肆. 有關與人有益教訓的教導（4：1－16）
一. 對錯誤教訓的描述（1－5）
二. 與有益教訓的對比（6－10）
* 保羅對提摩太的命令──“你要謹慎審察自己和自己的教訓”（11－16）
觀察和注釋：（提摩太前書4：1－16）
關於標準（模範、合格的）教師的教導（4：1－16）
保羅現在回到關於假教師和錯誤教導的題目上（見1：3－11），而提摩太的責任則是駁斥錯誤，教導正確的教義。
1.
對假教師的描述（1－5）
保羅描述了假冒偽善的假教師，他們有目的地試圖使人“離棄信心的真道”。這些假教師“禁止嫁娶，又禁戒食物”（第3節），就象猶太教的律法主義。那些相信並知道真理的人明白神已宣告食物都是聖潔的。這些現象與早期諾斯底主義有關，即物質二元論──物質是邪惡的，精神（靈）是好的。
與之相對照，保羅教導說：物質就其本身而言不是敗壞的，因為“凡神所造的，都是好的
”（第4節）。對潔淨和不潔淨食物的禁戒是源於摩西律法，是神想讓以色列人在吃每一口食物時都學習順服的功課。
2.
與真教師的對比（6－10）
提摩太，作為一個教導正確教義的真教師，盡心地服事基督（作僕人或“事奉者”［全職事奉者、神職人員、牧者］）的方式就是：藉著駁斥那些錯誤的教導並指引弟兄們回轉到“真道（信心、所信的）的話語”上來（第6節），但他自己必須不斷地“在真道的話語，和善道上，得了教育
”（第6節）。要通過教導正確的教義來駁斥錯誤的教訓。
更進一步，作為一個真教師，提摩太應“棄絕那世俗的言語”，而在敬虔上操練自己。“世俗的言語”（寓言、故事）可能與1：4提到的“荒渺無憑的話語”（神話、故事）一樣，都是指著“塔木德”（Talmud）（猶太拉比們對舊約聖經的解釋、發揮，和對遺傳的詳述之集大成），或是在兩約之間時猶太人所寫成的“旁經（偽經）”。
操練身體是“益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處”，今生和來生都是如此（第8節）。敬虔（個人靈魂的操練、自律）是所有人渴望的目標，也是在事工中辛勤耕耘的目的（9－10節）。“操練身體”也許是指在4：3節中的“禁戒食物”，或是指應用在鍛煉和訓練身體。操練一詞是與“體育，體操”同字根。請仔細注意身體操練和屬靈操練價值的對比。
3.
保羅對提摩太的命令（11－16）
“你不要輕忽所得的恩賜，你要謹慎審察自己和自己的教訓”
擊敗異端的方法是教導正確的教義。因此，保羅命令提摩太“不要輕忽所得的恩賜”（14節）。在這段中，至少有三節（11，13，16）經文是與教導有關的，也是保羅這封信的主要意思。
提摩太被告知──
“這些事你要吩咐（命令）人，也要教導人”（11節）
“要以宣讀、勸勉、教導為念”（13節）［帶有應用和指導的釋經講道］。
“不要輕忽所得的恩賜”（要運用和發展其恩賜）。
“這些事你要殷勤去作，並在此專心”（15節）。
另外，保羅忠告提摩太（因為他沒有經驗──“年輕”）“總要在言語、行為、信心、清潔上，都作信徒的榜樣”（12節），贏得教會中會眾的尊敬。這將與假教師形成鮮明的對比。保羅告訴提摩太要行出他自己所教導的！把真理活出來，其他人的生命也將被基督所影響。
因此，正確的信仰和正當的行為將擊敗異端和他們的行徑。遵照保羅的教導，提摩太能把自己和別人從異端的危險中拯救出來。對提摩太的忠告是：“要謹慎審察自己和自己的教訓”（16節）。
指導研經題
提摩太前書4：1－16
1.
在1－3節中假教導的本質是什麼？為什麼異端是危險的？
2.
聖經是否賦予你責任去駁斥異端（虛假的信條）？
3.
如何成為“耶穌基督的好執事”？
4.
按照提摩太前書第4章，身體的操練與屬靈的操練相比價值如何？
5.
基於提前4：12的標準，衡量一下你自己是否作到了“信徒的榜樣”？他人是否以你的生命作為模型（榜樣）來仿效？
6.
你是否已經找到了你的屬靈恩賜，並使用它們來事奉基督的身體？（見提前4：14；彼前4：10－11）
7.
你每過多長時間鑒察衡量一下自己的屬靈生活和服事？
8.
你從提摩太前書第4章中學到什麼關於神的本性的教導？（參見提前4：16）
── 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經──學生手冊》
教導重點： 第四課
經文： 提摩太前書4：1－16
金句： “是基督耶穌的好執事”（4：6）
“作信徒的榜樣”（4：12）
“不要輕忽所得的恩賜”（4：14）
“要謹慎自己和自己的教訓”（4：16）
主旨： 一個信徒（特別是教師）應該使他自己在神的家中作耶穌基督的好執事（好僕人），在信徒中作榜樣。
一個渴望成為耶穌基督好執事的信徒（特別是一個教師）將竭力：
一.
專心接受（擁抱）真道和正確的教義（4：6）。
“在真道的話語，和善道上，得了教育”（4：6）
注意：避免異端（假教義）是持守信心（真道）的關鍵。
二.
致力於在敬虔上操練（4：7－8）
“操練身體，益處還少”（4：8）
“唯獨敬虔，凡事都有益處”（4：8）
“我們的指望在乎永生的神”（4：10）
注意：禁欲不等於敬虔（見4：3－5），屬靈的操練需要付出時間、精力和努力。
三.
身體力行（體現）和表達基督的品格（4：6，12）
“是基督耶穌的好執事”（4：6），“在
言語
行為
愛心
信心
清潔
上，都作信徒的榜樣。”
注意：要得人尊敬，就必須言行一致。我們口裏說自己信什麼和教別人做什麼，我們的生活行為就要認真努力地去做什麼。我們的言語、行為和品格要麼證實，要麼就矛盾於我們說我們所信的東西！
四.
運用屬靈的恩賜（4：13－14）
“要以宣讀、勸勉（講道）、教導為念”（4：13）
“你不要輕忽所得的恩賜”（4：14）
注意：屬靈的恩賜是為了用於服事和造就肢體──不是為了放在書架上自我欣賞的。
五.
專注于自己的呼召和服事（4：15）
“這些事你要殷勤去作，並要在此專心”
注意：為了屬靈的長進，注意力必須集中在合宜的事情上。
六.
評價自己和自己的事奉（4：16）
“要謹慎審察自己和自己的教訓”
注意：如果有需要，週期性地評估和修正可以確保行進在正確的道路上。
結論： 今天，基督的身體迫切地需要基督徒們的品格、行為和言語是正面的“信徒的榜樣”。你是不是一個“耶穌基督的好執事”，一個“標準信徒（模範信徒、信徒的榜樣）”，一個值得別人學習的基督徒呢？還是他人要別人那裏去尋找其他的正面榜樣呢？（見來13：7；林前11：1；帖前1：6）
── 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經──教師手冊》