提摩太後書第二章
作門徒的操守和忍耐（二1∼13）
保羅以屬靈的體驗與人生經驗勉勵提摩太。屬靈的經歷再加上人生累積的經驗，令提摩太在保羅之教導下，得到不可多得的教益。保羅注重培養良好質素的工人，勸勉提摩太要全然委身，對事奉不要因循苟且，卻要靠耶穌的恩典剛強站穩（1），作神真理的傳遞者。
．選擇教導的人（2）：這是門徒訓練的模式，歷代相傳，務求委託忠心能教導人的人，使教會的信徒於真理上得蒙建立。
．委身的代價（3∼7）：這裏引用了三個當時生活的實例：
1. 軍人遵照基本守則，不分心於世務。
2. 比武的人需依照比武規則，才可爭奪冠冕。
3. 勞力的農夫理應有先得糧食的權利。
作為基督的僕人，不應受任何東西牽制，失去作精兵的意義（參約壹二15）。願意委身的人：就如在比武場上的競技者，不獨要遵守比賽的規矩，也要在賽前有長時間的嚴格訓練。這種勞力的操練，也像農夫擺上心血耕種田地，理應獲得工作的成果。這是神的工人在生命的操練和教導上的一些基本原則。
．苦難的價值（8∼13）：主耶穌從死裏復活，是福音的內容，也是我們救恩的盼望。因為，基督若沒有復活，我們所傳的便是枉然了。保羅的信息是：我們傳這福音，就算為主受苦也是值得的。他相信救恩的盼望勝於短暫的苦楚。保羅引用一首詩歌（11∼13），指出我們縱然失信，神仍是永遠可信的。
祈禱 主啊！屬靈的爭戰比有形的爭戰更激烈，求主幫助我勝過。
善於教導、追求聖潔（二14∼26）
神的工人若能善於教導，這是一個寶貴的恩賜。作為教導者必須認識真理，持守真理的規範；這規範使人生活在真理的原則下，而不越軌、不受傳統或人意的影響。這些原則對一個真理的教師來說是十分重要的。
．作無愧的工人（14∼19）：這處舉出兩類工人──蒙神喜悅的與不被神悅納的。兩類工人的分別，在乎他們對真理的態度。持守真理的工人，按正意「分解」真理；即如開拓道路的工人，剷除一切障礙，使人能在通達明確的指示下，朝凓指定的方向前進。保羅亦舉出另一些偏離真道、不蒙悅納的人，其中有許米乃（參提前一20）和腓理徒。他們在純正的道理以外，還接受了異端。他們大概接受了虛妄的言論──說信徒經過水禮，靈性已復活過來，將來就沒有肉身復活的事（參徒十七32；林前十五12）。由於這種真理上的錯誤，保羅便反對他們在言語上爭辯（14）。主的僕人當以傳道為重，持守純正的真道。
．作聖潔的器皿（20∼23）：「大戶人家」比作教會。金銀器具是尊貴的，木瓦器具是卑賤的；一般來說，尊貴的器皿是在特別場合才用的，木器瓦器則在煮食時用，屬普通的用品。一個屬乎尊貴的器皿，從實際意義而論，往往是指內在的潔淨，而不是外表的高貴。因為神是看內心的。要知道：人若聖潔，脫離卑賤的事，才會成為主眼中尊貴的器皿。
這裏保羅是要鼓勵提摩太，作善於教導人的僕人（24∼26），不要爭競，要用溫和的心與人相處，這樣就可抵擋攻擊的人。
祈禱 願主賜恩給我的教會，使它成為神真理的守望所。──《新舊約輔讀》