提多書第三章
俗世聖徒（三1∼7）
．基督徒公民的責任（1∼2）：我們雖是天國子民，但同時生為世上的人，在國家、政府的管治下生活，有自己所屬的民族和國家。雖然傳揚天國的福音、為信仰作見證、引導人相信救主等都是我們的天職，但作為公民的基本責任，我們也當承擔。保羅要提多提醒眾人三件事：
① 對政府的態度：尊重、合作、守法。當然這是指正常情況下；不過當政府違理管治、施政不公義時又如何呢？保羅在這裏沒有正面回答。不過，他又提出以下兩個原則。
② 生活的目標：預備行各樣的善事。這善事當然不是指一般的善行，而是指神完美的旨意（參二10；提後三16∼17）。換言之，對政府或其他的事情，我們有一個目標，就是成全主的美意。
③ 行事的原則：不惡意批評、不採取對立態度，我們的做法是不流血和不抵抗。
．「我們從前也是……但祂救了我們……好叫我們得稱為義」（3∼7）：我們要十分徹底地領悟兩件事：第一，我們基督徒與其他的人並沒有兩樣，我們都是可恥的罪人。第二，我們在神面前得稱為義，並且成為祂的後嗣，完全由於神恩典的拯救，我們個人一點功勞也沒有，更不是因我們的德行比別人好。若非神的愛，我們會與別人一同在罪中滅亡。故我們對未信的親友也不能存有輕視心態，相反要關切他們，叫他們與我們同得福音的好處。
．「重生的洗、聖靈的更新」（5）：神對人的拯救，由耶穌的死與復活而完成，因教會的傳道和聖禮的施行而為人所看見，由人的信和接受而臨到人，藉聖靈的工作使新生命活現在人的生活中。
．「因祂的恩得稱為義……或為後嗣」（7）：神的拯救不單將我們過去的罪赦免，今天叫我們得稱為義，過聖潔的生活；尤有進者，祂叫我們有盼望，期待未來與主同享天堂的快樂。
結束的話（三8∼15）
．「留心做正經事業」（8）：在克里特這個邪惡、淫亂的社會中，保羅特別注意信徒的生活。信神就是信祂的話，按祂的指示過一個有秩序的生活。在這裏保羅提到在職業上彰顯我們的信仰。對邪惡不義的世代最有力的責備，不是言論而是行動，尤其在工作上所表現出來的盡責。「留心做正經事業」可能有兩個不同的解釋：其一是選擇那些對人有益的職業或工作，其二是好好實踐那叫別人得益的職責。
．「要遠避無知的辯論……這都是虛妄無益的」（9）：我們的信仰不在乎雄辯。古怪奇突的理論和繁文縟節、神蹟奇事等都不是我們所強調的。正如保羅說：希臘人要智慧、猶太人要神蹟，我們卻傳釘十架的耶穌。我們並不高舉高言大智，乃是運用聖靈和大能的明證（參林前一18∼二5）。我們要記住：那些沒有結論和不能達到目標的討論，只是徒然浪費時間精力的空言，應盡量避免。
．「分門結黨的人……」（10∼11）：這是指那些自以為懂得一切真理而目空一切，不考慮其他意見的人。他們將自己所想的強加於別人身上，勉強別人跟隨自己的想法和做法，這等人要警戒。如果他們仍固執己見，便要與他們保持距離，免受其禍！
．結束的話：保羅書信結尾常涉及個人的問候和一些信徒的消息。關於亞提馬，我們一無所知。推基古是保羅忠信的信差，曾替保羅送信到歌羅西和以弗所（參弗六21；西四7）。亞波羅是有名的教師，是我們所熟悉的。至於西納，保羅稱他為律師，這「律師」一詞，如按希臘文一般的解釋，是指從事日常法律事務的專業人士，但亦可指猶太人的拉比（文士）。如保羅選擇前者的意義，則西納是新約中唯一從事日常法律事務的律師了！
祈禱 求神幫助我，在日常職務中盡忠職守，叫𣿫得榮耀，叫別人得益處。──《新舊約輔讀》