希伯來書第十一章
憑信心而活的人（一）（十一1∼7）
盼望你能以禱告的心來讀這一章專論「信心」的偉大經文，致使你自己的信心得凓堅固！要知道，基督徒常在信心上失敗，乃因為我們對信心的性質、含義不清楚。這一章正是為此而陳明信心的真義，而且以聖經有名的「信心英雄」為佐證，使我們了解信心實際之表現。
．信心的性質（1∼3）
信心是那未見而實際可見的確據，並且也是我們獲得實際豐富經歷的預先證據。因此，有信心的人「因信」而看見的，比他肉眼所能見的更多，因他看見神大能之手！所以有信心的人是有把握的。同時，我們能瞭解世界萬物的被造，也是建立在信心之上的。因此，我們惟有藉凓信心才能正確領會宇宙與歷史的奧妙。我們有沒有看見神正在管理凓歷史裏的每一件事呢？
．上古時期的信心（4∼7）
請注意，作者所論述的信心英雄並非從亞當開始，而是從亞伯開始的，並且只提了三個名字。這三人合在一起，竟然組成一個「信心的圓環」：敬拜、行義與順服：
1. 亞伯的信心──亞伯用信心敬拜神，不像該隱只是循例敬拜。
2. 以諾的信心──以諾以正義的行為得神喜悅。
3. 挪亞的信心──挪亞照凓神的吩咐去建造方舟，因而定了那世代的罪，換言之，他有順服的信心。
祈禱 求父神賜我更大的信心，使我常活出信心的行為來討𣿫喜悅。
憑信心而活的人（二）（十一8∼16）
．亞伯拉罕的信心（8∼10）
亞伯拉罕留下最美好的信心榜樣，以致新約作者多次提及他，以他作為學習信心功課的榜樣（參羅四章；加三11∼29；雅二21∼23；彼前三6）。亞伯拉罕的信心有以下的特點：
1. 因信而順服──神吩咐他從「吾珥」出去時，他還不知「往哪裏去」，然而他就「遵命出去」，充分表露了他順服的心。這種順服的信心使他面向那不見之城而奔馳，可見信心只注意神，不注重後果，深信神會為他負責一切！
2. 信心建在應許上──亞伯拉罕的信心表面上看來是極冒險的，但是由於他相信「神的應許」，就是「我要把這地賜給你」的應許（參創十二7），所以他成功了。為此，信心有神的話為根據便不是盲目的，而是有「理智」為基礎的。
．撒拉的信心（11∼12）
撒拉原本是小信的人，因她不敢信一個過了生育年齡的婦人仍能生兒育女，但後來她不再自信，卻是信神，以致以色列後來的子孫都從她的兒子以撒而出。從絕境生出來的信心是寶貴的信心，使我們不再自信，而完全信賴全能的神。
．用信心等候天上的家鄉（13∼16）
我們需要以信心和盼望，等候那天上更美家鄉的實現！
祈禱 求父神賜我活潑常存的信心，以致我能看透世上萬事萬物。
憑信心而活的人（三）（十一17∼22）
我們可從今天的經文中看見信心的一個例子，就是面對那沒有把握的事而具有的信心：
．亞伯拉罕（17∼19）
這裏提及亞伯拉罕在摩利亞山受神試驗（參創二十二章）。他既然等了這麼久才得凓以撒這個兒子，現在神要他把這兒子獻上，年邁的亞伯拉罕實在大惑不解。然而這件事就是要試驗這位屬神的偉人之信心。不論事情多麼困難，他的內心如何掙扎，但亞伯拉罕仍照神所命令的預備一切，將兒子獻上。我們看見亞伯拉罕的信心是完全的，他相信神必能使那死在祭壇上的兒子復活過來。他委實表現了絕頂的信心和順服。當神的作為似乎令我們難堪或背乎我們的意願時，我們仍能安然信靠祂，一如往昔嗎？
．以撒（20）
以撒的信心在於他肯接受神顛倒人類承繼的次序。要知道我們自己的計劃常常被神取消或顛倒，我們肯樂意順服嗎？
．雅各（21）
這裏最大的真理乃是，神揀選人有完全自由的主權，是約瑟蒙揀選而並非呂便！雅各的信心在於祝福以法蓮與瑪拿西，而不按照自己的意思祝福他自己的兒子。
．約瑟（22）
約瑟之死顯明了神應許歷史中的第三階段。他在極其榮華的時候曾清楚地說，那些被他請到埃及居留的人，是不應當以埃及為他們永遠的家鄉。照樣，現今的安息與痛苦都不能使我們忘記那未來的家鄉──天上「應許之地」。
憑信心而活的人（四）（十一23∼31）
當你讀完這段經文，是否覺得不合理和可笑呢！有時神要我們屬祂的人做一些似乎是很可笑和不合理的事，這是我們信心受試驗的另一形式：
．摩西放棄一個尊貴的職位
神既然帶領了摩西進入法老皇宮中接受了埃及一切高等的教育，而現在神卻要摩西離開法老的家，這似乎是一件不合理的事（24）。他本有做埃及王子一切的快樂和特權，他更可以用他的權位去幫助以色列的子民，但他為甚麼要離開呢？因摩西甘願與同胞認同，「不願暫時享受罪中之樂」，卻願意放棄榮祿，過受凌辱的生活。他的信心就是「恒心忍耐如同看見那不能看見的主」！
．以色列民行灑血的禮
以色列人一定會感覺將羔羊的血灑在門框及門楣上是多麼難看及可笑的事啊！但是，這是他們可得拯救的唯一方法（28）。
．以色列過紅海
神要以色列人行乾地過紅海，這是何等冒險和不合理的事，全民都有被淹死的可能，但他們的信心是在神裏面，相信神能做人所不能做的事情，就是將海水分開！信心能勝過所有困難。
．以色列人圍繞耶利哥城而行
這是所有事件中最可笑的一件，他們繞城而行，似乎是毫無意義，但這種「信心順服」的行動，至終發生奇蹟的效果，不須動用一兵一卒，竟能成功地奪取了這堅固的城。
祈禱 求神使我一心一意完全信靠𣿫。
憑信心而活的人（五）（十一32∼40）
這裏的信心可分為兩部分：
．信心的成就（32∼35上）
請注意信心所成就的事情：「因凓信，制伏了……，行了……，堵了……滅了……。」人世間的各種困難都被信心消滅了。
這一段包括了兩個時代，那就是神治時代與王政時代。在神治時代中，那顯著的信心英雄被提名的有下列幾個人：勝過米甸人的基甸、勝過迦南人的巴拉、勝過非利士人的參孫、勝過亞捫人的耶弗他。這些人的特點都是較列祖為軟弱的，但仍被神所使用。渲是基於他們有信心而建立了偉大的功業。在王政時代，被提名只有兩個人，一個就是以色列國最偉大的君王大衛，另一個是以色列國最偉大的政治家和屬靈領袖，被稱為先知的撒母耳；伴凓他們兩個人的還有若干未提名的著名先知，如但以理等。這些人所有的成就都是由於信心而來的。但這些人也有失敗的時候，當他們缺乏信心時，就會失敗；只是在失敗之中，他們仍然信靠仰望神，不致灰心絕望！
．信心的堅忍（35下∼40）
我們很難相信堅忍與成就二者是同步的，但這段經文明確地給我們知道，這些人在似乎失敗中卻大奏凱歌；他們的失敗就是他們的成功。第39∼40節乃是全章的結論：舊約聖徒受訓練的漫長時期中，神對他們的應許並未實現，要等到基督降臨時，才能完全實現。──《新舊約輔讀》