第二課 耶穌為人，超越天使
第2課
經文
二5∼18
主題 基督比舊的眾神僕更美(二)
——耶穌為人，超越天使
思路
在上一段落，一章1節∼二章4節，作者強調基督的名遠超
越天使。因此，人干犯天使所傳的話，就受報應，若忽略救
恩，豈不罪加一等？二章5∼18節，繼續從耶穌降世為人，
為人受死的苦，表明耶穌在拯救人的事上，遠遠超越天使。
研經目標
認識神的兒子，親自成為血肉之體的意義。
觀察與解釋
1.請把二章5∼18節，分成二或三個段落，並將各段落的重點羅列
出來。
2.二章6∼9節，作者引用詩篇第八篇。他想說明什麼？
3.二章10節下，救他們的「元帥」，為何必須受苦難才「得以完
全」？
4.在二章10∼18節的論述中，如何顯明耶穌是位「完全的」的救
主？
5.二章10∼18節，作者為什麼特別強調耶穌成為人所完成的許多
工作？作者的目的為何？
歸納與應用
二章5∼18節作者論到，許多天使做不到，而耶穌成為人，為我
們完成的工作。請歸納並思想它們對你的意義。
研經指南
第2課
觀察與解釋
1.分段及大意（參考用）
·二章5節，未來的世界，非天使管轄。
·二章6∼9節，耶穌雖是「人」，但因他受死，萬物都要服了。
·二章10∼18節，正因為耶穌成為人，才可以管轄世界。
·二章10節，元帥因受苦得榮耀，領許多兒子進榮耀。
·二章11∼13節，因他成為完全的人。
·二章14∼15節，死裏復活，敗壞魔鬼，使人自由。
·二章16∼17節，成為大祭司，挽回祭，除去人的罪。
·二章18節，搭救受試探者。
2.二章6∼9節，作者意在解釋：耶穌雖然是「人」，暫時比天使
小，萬物似乎還沒有都服他，但那正是他要救贖人類，為人的罪
受死必經的過程，他也因此而得冠冕。
3.·「元帥」意指起始、源頭，也有先鋒的意涵。基督是救恩的創
始者，也是走在得救之人前面的先鋒，踏著相同的道路。
·「得以完全」
(1)有進入完美的榮耀之意，意指耶穌藉苦難而勝過屬世的限制
（他道成肉身，自願受限），亦即從死裏復活，進入榮耀（上
文二10上所指）。
(2)有達到目的之意，即耶穌透過苦難而完成救贖之功。他藉著死
（苦難）敗壞那掌死權的魔鬼，因而能釋放那些一生因怕死而
為奴僕的人（下文二14一15所指）。
*參新約希臘文中文辭典（浸宣），637頁，編號5048。 兩重
意義都必須經過苦難而達成。
4.(1)他親自成了血肉之體（二14），且受苦難（二10、18），
表明他對世人的體恤與認同（二11一13強調他不以此為恥）。
(2)他因著順服父的旨意而受苦捨身，成為百姓罪的挽回祭（二
17），顯明他的大愛。
(3)他受苦捨身，藉著死，敗壞了那掌死權的魔鬼（二14），證
明他有能力拯救信從者到底。
因此，耶穌確實是位完全的救主，而受苦難，就成為他「做為
一位完全的救主」的必經途徑。
5.二章10∼18節
讀者中似乎有人懷疑：耶穌若成為人，又怎能救人？作者在這段
話中說明：天使並沒有為人死，因此，天使並無法拯救人，敗壞
魔鬼；但主耶穌道成肉身，完成救恩，這正是上帝的智慧與恩典。
歸納與應用
耶穌為我們完成的工作：
1.二章9節，受苦、受死、得榮耀。
2.二章11節，使人成聖。
3.二章11節，認同人，稱他們為弟兄，同有血肉之體。
4.二章14節，敗壞掌死權的。
5.二章15節，釋放人，不必怕死而作奴僕。
6.二章17節，獻上挽回祭。
7.二章18節，搭救受試探者。
—— 校園研經材料寫作小組《希伯來書研經材料》