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第七課  耶穌立更美的新約

 

第7課

 

經文  八1∼九10

 

主題  基督比舊的的祭物更美(一)

      ——耶穌立更美的新約

 

思路  前段指明基督是按麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，而

      永存地為信徒祈求。那麼，舊約的帳慕、獻祭禮儀、祭物，

      與耶穌基督，這位獨特超越的大祭司的關係是什麼呢？

研經目標

      1.認識舊約獻祭制度（帳幕、擺設）之意義。

      2.存感恩的心，接受耶穌所立更美的新約。

 

 

 

觀察與解釋

 

一、在真聖所的大祭司（八1∼6）

  1.耶穌如何作大祭司？他在何處作大祭司？為什麼？「真帳幕」是

    什麼意思？

 

 

                                                            

  2.「形狀」、「影像」是什麼意思？真帳幕與地上的帳幕之間的關

    系為何？

 

 

                                                            

 

二、更美之約的應許（八7∼13）

  1.為什麼要另立後約？這裏的前約、後約指的是什麼？

 

 

                                                            

  2.請查考八章8∼12節，引自舊約何處？新的約有哪些特性？

 

 

                                                            

三、敍述前約帳慕的表樣（九1∼10）

  1.九章1∼5節，前約的帳幕，其構造及擺設大約是如何？

 

 

                                                            

  2.九章6、7節，祭司在其中作什麼？九章8∼10節，前約的帳幕

    顯明了哪些事？

 

 

                                                            

  3.何謂「振興的時候」？

 

 

                                                            

 

歸納與應用

 

  1.在整段經文中（八1∼九10），作者如何比較前約與後約？你是

    否已經歷「新的約」的更美之處，體會到它奇妙的特性？請分享。

 

 

                                                            

 

  2.「新的約」看重內在與神的關係，更甚於外在的律法、行為、宗

    教活動。請分享自己信仰的「內在」與「外在」的近況。

 

 

                                                            

 

研經指南

 

第7課

 

觀察與解釋

 

一、八章1∼6節

  1.·「坐」，表達其完成、成全及超越。

    ·「在天上」，應非指空間，而是「本質」——神的所在，表達

       其榮耀及神性的本質。

    ·至大者的「右邊」，表達尊貴、權柄。

    ·他在天上作大祭司。

      原因：八章4節，因地上已有祭司。八章5節，地上供奉的事，

      只是天上事的形狀和影像。

    ·真帳幕：

      帳幕是神同在的象徵，真帳幕指的是神真正的同在。耶穌在真帳幕作執事（minister），就是在神那裏作大祭司。

  2.·example and shadow樣本或影子。

    ·地上的帳幕和供奉的事，是天上的「實體」的樣本。作者在這

      裏的「天上」、「地上」並非如希臘人的「靈—肉」二元論，

      重點並不在空間上的區分（並非地上有限的物質的無限放大），

      而是本質上的不同，前約（獻祭制度）不過是屬肉體的條件，

      而新的約卻是「主所支的」，「更美的」。

二、八章7∼13節

  1.·八章5節，前約中供奉的事，只是天上事。

      八章7節，前約有瑕疵。

      八章9節，以色列人不恒心守約。

    ·前約（舊約）並非指全部舊約聖經，而是指獻祭制度——帳幕，

      供奉的條例、飲食、洗濯、祭司制度等。

    ·後約（新約）亦非指全部新約聖經，而是神藉耶穌所成就的救

      贖之約。

  2.·八章8∼12節引自舊約耶利米書三十一章31∼34節，作者目

      的在引舊約經文，證實神要另立新的約。

    ·新約的特性

      (1)神主動立約。

      (2)新約是神在人內心的工作。

      (3)新約強調神與人親密的關係，不必假他人之手。

      (4)新約強調人可以親自來認識神，不必藉由特殊階級。

三、九章1∼10節

  1.前約帳幕的構造及擺設：

    帳幕分聖所與至聖所；聖所中有燈檯、桌子和陳設餅，隔幔之後

    有至聖所，其中有金香爐（可能是大祭司攜帶）、約櫃、金罐、

    亞倫的杖、兩塊約版、基路伯。

  2.九章8∼10節，帳幕顯明何事——

    ·至聖所的路還未顯明。

    ·只是真帳幕的表樣。

    ·無法叫禮拜的人完全。

    ·不過是屬肉體的條件。

   *作者在說明舊約與新約的關係時，並沒有用「寓意」的方式，解

    釋帳幕及擺設的細節有何「預表」的意義；卻是從整體看禮儀的

    意義及限制，可以做為我們解釋舊約時的原則。

  3."the time of the new order"（N.I.V.）直到新等次或直到更

    正的時期到了的時候，指耶穌來到的時候。

 

歸納與應用

  1.        新約             舊約     

            本體             形狀、影像

            無瑕疵           有瑕疵

            新的             漸舊漸衰

            內在的信仰       屬肉體的條例

            使人完全         不能叫禮拜的人完全

    ·救恩不是人千山萬水地尋經訪道，也不是滅欲苦修的自我救贖，

      乃是那位慈愛、聖潔的完全者，主動地代替人受苦、受死。

    ·信仰也不是守著嚴峻的律法，而是與神有正確而親密的關係，

      行律法不再是為邀功乞恩，而是活出豐盛生命的規範。

2.略。

—— 校園研經材料寫作小組《希伯來書研經材料》