第八課 基督流血獻祭的功效
第8課
經文
九11∼十18
主題
基督比舊約的祭物更美(二)
——基督流血獻祭的功效
思路
前段作者比較新約與舊約，指出舊約的諸般條例，都不過是屬肉體的條例，但耶穌所立的新約卻是更美的。作者另外還得面對一個問題，就是「贖罪必要有人替死，替死必要流血」；基督作為大祭司，他獻何物為祭呢？
研經目標
1.認識基督釘十字架的目的。
2.思想基督受苦、受死，對苦難中的信徒的意義。
觀察與解釋
一、基督獻祭之功效與目的（九11∼15）
1.請比較基督與利未祭司的「獻祭」有何差異？「叫人成聖、身體
潔淨」是什麼意思？
2.基督一次獻上自己的目的為何？基督為什麼要這樣做？這有何特
別之處？
二、死與遺命有效之關係（九16∼22）
作者用「遺命」（原文與「約」同字）要說明什麼？
*九章19節（參利十四4、49∼52；民十九6、18）
*九章20節（參出二十四8）
*九章22節（參利五11）
三、更美祭物之獻祭（九23∼28）
1.九章23∼26節，「天上的本物」指的是什麼？為什麼天上的物
也需要潔淨？（參九14）
2.為什麼主耶穌一定需要流血捨命？為什麼主耶穌一次獻上就足以
拯救多人的罪，且及于現今的信徒？
3.九章27∼28節，作者為何在此提及主的再來？
四、一次獻祭之成全（十1∼18）
1.十章1∼4節，作者如何總評律法和獻祭？
2.十章5∼10節，主耶穌來，成就了哪些事？（請查考經文所引舊
約之出處）「除去在先的，立定在後的」是什麼意思？
3.十章11∼18節基督獻上自己，有哪些結局？各有何含義？
歸納與應用
1.主耶穌獻上自己，為我們完成了哪些恩典？在我們身上的目的為
何？
主的救恩，強調內在的改變、更新，目的是為使我們服事神；請
思想在我們的信仰生活裏，傳福音的心態和內容上，有否值得反
省的地方？
2.希伯來書的讀者並不是馬虎的基督徒，他們不單面對理性思考的
信仰問題，也經歷了許多的苦難、逼迫和荒謬。因此，他們想放
棄基督信仰，歸回猶太教；作者則以基督的受苦、受死回應他們，
你覺得其中的意義何在？對我們的意義又是什麼？
研經指南
第8課
觀察與解釋
一、九章11∼15節
1.
大祭司
基督
場所 人所造的賬幕
大而全備的帳幕，聖所不
是人手所造的；也不是屬
於這世界。
祭物 山羊、牛犢
自己。
進聖所 一年一次（十一7） 只一次（十一12）。
功效 叫人成聖，身體潔淨 洗淨人心，除去死行，叫
（需每年一次獻祭以 人得永遠的產業。
贖罪）。
「成聖」不是指生命真實的聖潔，「身體潔淨」也不是衛生上的
意義，兩者皆為律法上的意義（參利十六30）。
2.目的：使人事奉永生上帝。
事奉：此字詞也可譯為「禮拜」或「敬拜」。對猶太人而言，意
為每個人都可直接坦然無懼，到神面前敬拜神，不必再透過祭司、
利未人，及動物祭牲。人人皆可為祭司，整個人及生活都是在事
奉神，信仰是以神為中心，非以人的需要為中心，人蒙救贖是要
來敬拜、榮耀上帝、尊他為主、為他而活，非要滿足人的需要。
事奉乃是全人的（全心的、全面生活的），非單指事工性的服事
而已。
二、九章16∼22節
1.遺命：作者以遺命（遺囑），來說明耶穌一定要流血受死，新約
才能生效，正如留遺命的人死了，遺命才生效一樣。遺命也論到
上帝與人立約的另一個重點：是上帝主動立的，並不像契約，雙
方是在平行的地位立約。「約」是上帝主動施恩，且為我們付出
代價，使約完成。
2.略。
三、九章23∼28節
1.「天上的本物」，按照九章14節，應指蒙救贖的人，是耶穌流血
而得潔淨。
2.主耶穌一定要流血捨命，因為人犯了罪，面對公義的上帝，必要
代贖才能事奉神，牛、羊是無法代替人；上帝乃以耶穌代替人贖
罪，因他是完全的人，所以能承擔人的罪；而他又是完全的上帝，
是無限的。所以，他的救恩也具有無限性，能超越時空，能廣及
曆世歷代、各處各方的人，且及于現今信徒。
3.作者為何提及主的再來？
九章27節，作者先論到，人都有一死，死後且有審判；然後提及
主的再來。作者有警告及安慰之意：人都難免一死，只是先後的
問題；但人至終都得向上帝交待，不要因怕死而苟且偷生，而且
主耶穌定會再來，等候他的人必蒙拯救，現今若變節，他日如何
見主？
四、七章1∼18節
1.律法和獻祭的總評：
律法——乃是將要來的美事的影子。
獻祭——不能使人完全，只是使人知罪，祭物的血斷不能除罪（十
3∼4）。
2.獻上完美又蒙上帝喜悅的祭——自己，使神的旨意得以完全；除
去在先，立定在後——除去以動物為祭的禮儀，並建立以順服神
為本的敬拜方式，如同耶穌獻上自己，使我們成聖（十5∼7，
引自詩四6∼8）。
3.耶穌獻上自己的結果：
·在上帝右邊坐下；右邊表至高的權柄，坐下表完成了神的旨意，
也代表將執掌權柄。
·勝過仇敵——再也沒有什麼可敵擋主（詩一一○1）。「等候」
意為現今耶穌已得勝，但完全的得救還待再來之日。
·使成聖之人永遠完全——耶穌一次獻上自己；如今上帝是透過
耶穌基督看我們，我們在地位上都已成為聖徒，且永遠完全了。
歸納與應用
1.(1)洗淨良心，除去死行（九14）。
(2)叫蒙召之人得著產業（九15）。
(3)使我們成聖（十10）。
(4)使我們完全（十14）。
這一切的恩典，為要使我們能服事神。
今天，基督徒是否看重外在的聚會、活動、服事，過於內在與神
正確而親密的關係？我們傳福音時，是否曾為求外表的成功（即
許多人很快就能決志），以致扭曲了救恩的真義，而以滿足人的
需要作為福音的內涵？
2.當時的信徒也許面對大多逼迫及荒謬的苦難——意外，難以忍
受，無法理解的；上帝在哪里？耶穌為何不拯救？作者指出，主
耶穌以超越的神性身分，及人性的真實，為人的罪流血、捨命（苦
難固然是真實而荒謬的，但主耶穌的苦難是最荒謬的——上帝竟
受盡羞辱，慘死在十架上——雖沒有解決地上短暫的苦難，但卻
親身參與人的苦難，且給人開了一條出路）。
—— 校園研經材料寫作小組《希伯來書研經材料》